دُونَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ " « 1 » . 7905 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، أَخْبَرَنَا الْمَسْعُودِيُّ . وَأَبُو النَّضْرِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ ، الْمَعْنَى ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " خَرَجْتُ إِلَيْكُمْ وَقَدْ بُيِّنَتْ لِي لَيْلَةُ الْقَدْرِ ومَسِيحُ الضَّلَالَةِ ، فَكَانَ تَلَاحٍ بَيْنَ رَجُلَيْنِ بِسُدَّةِ الْمَسْجِدِ ، فَأَتَيْتُهُمَا لِأَحْجِزَ بَيْنَهُمَا ، فَأُنْسِيتُهُمَا ، وَسَأَشْدُو لَكُمْ مِنْهُمَا شَدْوًا : أَمَّا لَيْلَةُ الْقَدْرِ ، فَالْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ وِتْرًا ، وَأَمَّا مَسِيحُ الضَّلَالَةِ ، فَإِنَّهُ أَعْوَرُ الْعَيْنِ ، أَجْلَى الْجَبْهَةِ ، عَرِيضُ

--> ( 1 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد ضعيف ، المسعودي - واسمه عبد الرحمن ابن عبد اللَّه بن عتبة - كان اختلط ، ورواية يزيد بن هارون عنه بعد اختلاطه ، لكن المسعودي متابعٌ ، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين . سعد بن إبراهيم : هو ابن عبد الرحمن بن عوف ، وعبد الرحمن بن هرمز : هو الأعرج . وستأتي متابعات المسعودي عن الأعرج برقم ( 9035 ) و ( 10040 ) و ( 10245 ) . وانظر ما سيأتي برقم ( 9442 ) . وفي الباب : عن زيد بن خالد الجهني ، سيرد 193 / 5 - 194 . وعن أبي أيوب الأنصاري ، سيرد 417 / 5 - 418 . وعن عبد الرحمن بن عوف ، عند البزار ( 1018 ) ، وأبي يعلى ( 867 ) ، والدولابي في " الكنى " 170 / 2 ، والخطيب في " تاريخ بغداد " 227 / 14 . وقال البزار : قد رواه سعد بن إبراهيم عن الأعرج عن أبي هريرة ، ولم يتابع عمرو بن يحيى ( وهو راوي حديث عبد الرحمن بن عوف ) على روايته عن أبية عن سعد بن إبراهيم عن أبية عن جده .