أَبُو هُرَيْرَةَ : عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ كَتَبَ عَلَى ابْنِ آدَمَ حَظَّهُ مِنَ الزِّنَا ، أَدْرَكَ ذَلِكَ « 1 » لَا مَحَالَةَ ، وَزِنَا الْعَيْنِ النَّظَرُ ، وَزِنَا اللِّسَانِ النُّطْقُ ، وَالنَّفْسُ تَمَنَّى وَتَشْتَهِي ، وَالْفَرْجُ يُصَدِّقُ ذَلِكَ أَوْ يُكَذِّبُهُ " « 2 » .

--> ( 1 ) كذا في ( ظ 3 ) و ( ل ) و ( عس ) ، وفي ( م ) وباقي النسخ : أدركه . ( 2 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . ابن طاووس : هو عبد اللَّه بن طاووس ابن كيسان . وأخرجه البخاري ( 6612 ) ، وبإثر الحديث ( 6243 ) ، ومسلم ( 2657 ) ( 20 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 11544 ) ، وأبو عوانة في القدر كما في " إتحاف المهرة " / 5 ورقة 196 ، وابن حبان ( 4420 ) ، والبيهقي في " السنن " 89 / 7 ، و 185 / 10 - 186 ، وفي " الشعب " ( 5427 ) ، والبغوي في " شرح السنة " ( 75 ) ، وفي " التفسير " 252 / 4 من طريق عبد الرزاق ، بهذا الإسناد . وأخرجه أبو داود ( 2152 ) ، والطبري في " تفسيره " 65 / 27 ، وأبو عوانة في القدر كما في " إتحاف المهرة " / 5 ورقة 196 من طريق محمد بن ثور ، عن معمر ، به . وأخرجه البخاري ( 6243 ) من طريق سفيان بن عيينة ، وعلقه برقم ( 6612 ) من طريق ورقاء اليشكري ، كلاهما عن ابن طاووس ، به . وأخرجه عبد الرزاق ( 13680 ) من طريق عطاء ، عن أبي هريرة موقوفاً . وسيأتي برقم ( 8215 ) و ( 8356 ) و ( 8526 ) و ( 8539 ) و ( 8598 ) و ( 8843 ) و ( 9563 ) من طرق عن أبي هريرة . وفي الباب : عن عبد اللَّه بن مسعود سلف برقم ( 3912 ) . ومن حديث أنس بن مالك ضمن حديث عند أبي داود ( 4904 ) ، وأبي يعلى ( 3694 ) . قوله : " حظه من الزنى " قال الحافظ في " الفتح " 87 / 11 : إطلاق الزنى على