. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> حكيم ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة مرفوعاً . وأخرجه ابن أبي شيبة 269 / 3 عن عبدة بن سليمان ، و 369 عن يزيد بن هارون ، والبيهقي 302 / 1 من طريق عبد الوهَّاب عطاء ، والبخاري في " التاريخ الكبير " 397 / 1 من طريق عبد العزيز بن محمد الدراوردي ، أربعتهم عن محمد ابن عمرو بن علقمة ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة موقوفاً . قال البخاري : وهذا أشبه . قلنا : يعني من المرفوع ، ومحمد بن عمرو حسن الحديث ، وباقي رجال هذه الأسانيد ثقات . وأخرجه البخاري في " التاريخ الكبير " 397 / 1 ، وابن حزم في " المحلى " 250 / 1 و 23 / 2 من طريق حماد بن سلمة ، عن محمد بن عمرو ، به مرفوعاً . قلنا : والوقف في حديث محمد بن عمرو أصحُّ ، وقد خطَّأَ أبو حاتم - كما في " العلل " لابنه 351 / 1 - رواية حماد بن سلمة هذه ، وقال : إنما هو موقوف عن أبي هريرة لا يرفعه الثقات . وأخرجه البيهقي 302 / 1 من طريق ابن لهيعة ، عن حنين بن أبي حكيم ، عن صفوان بن أبي سليم ، عن أبي سلمة ، به مرفوعاً . وقال : ابن لهيعة وحنين ابن أبي حكيم لا يحتج بهما ، والمحفوظ من حديث أبي سلمة ، ما أشار إليه البخاري أنه موقوف من قول أبي هريرة . وأخرجه أبو داود ( 3161 ) ، ومن طريقه ابن حزم في " المحلى " 23 / 2 ، والبيهقي 303 / 1 من طريق ابن أبي ذئب ، عن القاسم بن عباس ، عن عمرو ابن عمير ، عن أبي هريرة مرفوعاً . وعمرو بن عمير مجهول ، تفرد بالرواية عنه القاسم بن عباس ، ولم يوثقه أحد . وأخرجه الطبراني في " الأوسط " ( 990 ) ، والبيهقي 302 / 1 من طريق عمرو ابن أبي سلمة ، عن زهير بن محمد التميمي ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبية ، عن أبي هريرة مرفوعاً . وهذا إسناد ضعيف جداً ، عمرو بن أبي سلمة ، قال الإِمام أحمد كما في " تهذيب التهذيب " في ترجمته : روى عن زهير أحاديث بواطيل كأنه سمعها من صدقة بن عبد اللَّه ، فغلط ، فقلبها عن زهير . قلنا : وصدقة