حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ : وَنَحْنُ نَطُوفُ بِالْبَيْتِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَا مِنْ أَيَّامٍ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ الْعَمَلُ فِيهِنَّ مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ " ، قِيلَ : وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ؟ قَالَ : " وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، إِلَّا مَنْ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ ، ثُمَّ لَمْ يَرْجِعْ حَتَّى تُهَرَاقَ مُهْجَةُ دَمِهِ " قَالَ : فَلَقِيتُ حَبِيبَ بْنَ أَبِي ثَابِتٍ فَسَأَلْتُهُ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ « 1 » ؟ فَحَدَّثَنِي بِنَحْوٍ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ قَالَ : وَقَالَ عَبْدَةُ : هِيَ الْأَيَّامُ الْعَشْرُ « 2 » .

--> ( 1 ) لفظ : " الحديث " هذا لم يرد في ( ظ ) . ( 2 ) صحيح لغيره ، وهذا إسناد ضعيف ، أبو عبد اللَّه مولى عبد اللَّه بن عمرو : مجهول ، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين . إسماعيل : هو ابن عُلية . وأخرجه ابنُ أبي عاصم في " الجهاد " ( 158 ) من طريق عبد الوارث ، عن يحيى بن أبي إسحاق ، بهذا الإسناد . وأورده الهيثمي في " مجمع الزوائد " 16 / 4 ، وقال : رواه أحمد والطبراني في " الكبير " كل منهما بإسنادين ، ورجال أحدهما ثقات ! وسيرد برقم ( 6559 ) و ( 6560 ) . وله شاهد من حديث ابن عباس عند البخاري ( 969 ) ، وقد سلف برقم ( 1968 ) و ( 3139 ) . وآخر من حديث ابن عمر سلف برقم ( 5446 ) . وثالث من حديث جابر عند ابن حبان ( 3853 ) . ورابع من حديث أبي هريرة عند الترمذي ( 758 ) ، وابن ماجة ( 1728 ) . وخامس من حديث عبد اللَّه بن مسعود عند الطبراني في " الكبير " ( 10455 ) . قال الهيثمي في " المجمع " 16 / 4 : ورجاله رجال الصحيح .