فِي « 1 » أُذُنَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : " صُمَّتَا إِنْ لَمْ يَكُنِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمِعْتُهُ يَقُولُهُ " « 2 » .

--> ( 1 ) لفظ : " في " ليس في ( ظ 14 ) . ( 2 ) إسناده ضعيف جداً ، بقية بن الوليد الحمصي يدلس تدليس التسوية وهو شر أنواعه ، وعثمان بن زفر - وهو الجهني - مجهول الحال ، وقد ذكره ابن حبان في " الثقات " على عادته في توثيق المجاهيل ، وهاشم ، قال الحسيني : لا أعرفه ، وأقره الحافظ في " التعجيل " ، فهو مجهول الحال والعين ، وقد سُمًي في بعض الطرق هاشم الأوقص ، فإن كان هو ، فغير ثقة كما قال البخاري فيما نقله عنه ابن عدي في " الكامل " 2576 / 7 ، ثم إن في الِإسناد اضطراباً كما سيأتي في التخريج . وأخرجه عبد بن حميد في " المنتخب " ( 849 ) عن الأسود بن عامر ، بهذا الِإسناد . وأورده الهيثمي في " مجمع الزوائد " 292 / 10 ، وقال : رواه أحمد من طريق هاشم ، عن ابن عمر ، وهاشم لم أعرفه ، وبقية رجاله وثقوا على أن بقية مدلس . وأخرجه البيهقي في " الشعب " ( 6114 ) من طريق سعيد بن يزيد بن عقبة ، حدثنا بقية بن الوليد ، حدثني يزيد بن عبد اللَّه الجهني ، عن هاشم الأوقص ، عن ابن عمر ، مرفوعاً . وقال البيهقي : تفرد به بقية بإسناده هذا ، وهو إسناد ضعيف . قلنا : يزيد بن عبد اللَّه الجهني ، مجهول ، وقال الذهبي في ترجمته في " الميزان " 431 / 4 : لا يصح خبره . وأخرجه الخطيب في " تاريخ بغداد " 21 / 14 من طريق هارون بن أبي هارون العبدي ، عن بقية بن الوليد ، عن مسلمة الجهني ، عن هاشم الأوقص ، عن ابن عمر ، مرفوعاً . وأخرجه الخطيب أيضاً في " تاريخه " 21 / 14 من طريق أحمد بن الفرج الحمصي ، عن بقية ، عن يزيد بن عبد اللَّه الجهني ، عن أبي جعونة ، عن هاشم الأوقص ، عن ابن عمر مرفوعاً .