5870 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا مُصْعَبٌ « 1 » ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ : " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ النَّجْشِ " « 2 » . 5871 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا حُصَيْنٌ يَعْنِي ابْنَ نُمَيْرٍ أَبُو مِحْصَنٍ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَطِيَّةَ ، حَدَّثَنِي سَالِمٌ ، عَنْ أَبِيهِ : " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ يَوْمَ عِيدٍ ، فَبَدَأَ فَصَلَّى بِلَا أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ ثُمَّ خَطَبَ " « 3 » .

--> وقوله : " ليس في كتاب ابن مالك " . لعل القائل هو ابن المذهب راوي " المسند " عن ابن مالك ، وهو أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي ، أراد إن عبارة : وكان وهب أدرك ابن عمر " ليست في أصل القطيعي ، وأنه زادها هو ، وهي واردة عند الطبراني في " الكبير " ( 13284 ) . ( 1 ) جاء الحديث في ( ص ) و ( ظ 14 ) من زوائد عبد اللَّه بن أحمد ، وجاء في ( ق ) و ( ظ 1 ) من رواية الإِمام أحمد ، ولفظ : " حدثني أبي " كتب أيضاً في هامش ( س ) على أنه نسخة ، وأشار ابن حجر إنه من رواية عبد اللَّه في " أطراف المسند " 568 / 3 . ( 2 ) إسناده صحيح وهو مكرر ( 5863 ) سنداً ومتناً . ( 3 ) إسناده قوي ، رجاله رجال الصحيح غير الفضل بن عطية ، فقد روى له النسائي وابن ماجة ، وهو صدوق . حصين بن نمير : هو الواسطي أبو محصن الضرير . وأخرجه النسائي في " الكبرى " ( 1763 ) عن الحسن بن قزعة ، والطبراني ( 13242 ) ، ومن طريقه المزي في " تهذيب الكمال " 238 / 23 من طريق مسدد بن مسرهد ، كلاهما عن حصين بن نمير ، بهذا الِإسناد . ولم يقل فيه الحسن بن قزعة : ثم خطب .