قَالَ : وَحَدَّثَنِي عَطَاءٌ ، عَنْ جَابِرٍ ، مِثْلَ ذَلِكَ « 1 » 5872 - « 2 » حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو مِحْصَنِ بْنُ نُمَيْرٍ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَطِيَّةَ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مِثْلَهُ « 3 » . 5873 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ ، عَنْ حَرْبِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ أَنْ تُؤْتَى رُخَصُهُ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ تُؤْتَى مَعْصِيَتُهُ " « 4 » .

--> وقد سلف برقم ( 4967 ) . وقصة الصلاة قبل الخطبة سلفت برقم ( 4602 ) و ( 5394 ) . ( 1 ) إسناده قوي ، وهو متصل بالذي قبله . عطاء : هو ابن أبي رباح ، وجابر : هو ابن عبد اللَّه الأنصاري رضي اللَّه عنه . وقد سلف نحوه برقم ( 2172 ) من طريق ابن جريج ، عن عطاء . وأخرجه النسائي في " الكبرى " ( 1765 ) عن الحسن بن قزعة ، عن حصين بن نمير ، عن حصين بن عبد الرحمن السلمي ، عن عطاء بن أبي رباح ، بهذا الِإسناد دون قوله : " بلا أذان ولا إقامة " . وحديث جابر مطولًا ومختصراً سيأتي في مسنده 296 / 3 و 310 و 314 . فانظر تمام تخريجه هناك . ( 2 ) هذا الحديث ( 5872 ) ليس في ( ظ 14 ) ، واستدرك في هامش ( س ) ، ولم يرد في أطراف المسند . ( 3 ) إسناده قوي كسابقه . أبو محصن بن نمير : هو حصين بن نمير الواسطي . وقد سلف برقم ( 5871 ) . ( 4 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد حسن ، رجاله ثقات رجال الصحيح ، غير