4997 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : أَرْبَعًا تَلَقَّفْتُهُنَّ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ ، لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ ، وَالْمُلْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ " « 1 » . 4998 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ ، عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُبَاعَ الثَّمَرَةُ حَتَّى يَبْدُوَ صَلَاحُهَا ، قَالَ : قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا صَلَاحُهَا ؟ قَالَ : " إِذَا ذَهَبَتْ عَاهَتُهَا ، وَخَلَصَ طَيِّبُهَا « 2 » " « 3 » .

--> قال السندي : قوله : أهلَّ بحج وعمرة ، أي : كان قارناً . وهل أنس : - جوزوا فتح الهاء وكسرها - أي غلط ، وهذا منه تغليظ لأنس على زعمه ، وإلا فقد ثبت كونه قارناً ثبوتاً لا مردَّ له ، وقد اعترف بلل لك كثير ممن قال : الِإفراد أفضل ، واللَّه تعالى أعلم . ( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . أبو معاوية : هو محمد بن خازم الضرير ، وعبيد اللَّه : هو ابن عمر العمري ، ونافع : هو مولى ابن عمر . وأخرجه ابن ماجة ( 2918 ) من طريق أبي معاوية ، بهذا الإسناد . وأخرجه ابن ماجة ( 2918 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 124 / 2 ، والدارقطني 225 / 2 من طرق ، عن عبيد اللَّه ، به . وقد سلف برقم ( 4457 ) . قال السندي : قوله : أربعاً ، بالنصب على الإضمار على شرط التفسير ، والمراد أربع كلمات أو تلبيات . تلقفتهن ، أي : أخذتهن . ( 2 ) في هامش ( س ) و ( ص ) و ( ق ) و ( ظ 1 ) : وجُدَّ من طيِّبها . ( 3 ) حديث صحيح دون قوله : يا رسول اللَّه ، ما صلاحها . . . وهذا إسناد