4480 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، حَدَّثَنَا « 1 » أَيُّوبُ ، عَنْ نَافِعٍ : أَنَّ ابْنَ عُمَرَ ، دَخَلَ عَلَيْهِ ابْنُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، وَظَهْرُهُ فِي الدَّارِ فَقَالَ : إِنِّي لَا آمَنُ أَنْ يَكُونَ الْعَامَ بَيْنَ النَّاسِ قِتَالٌ فَتُصَدَّ عَنِ الْبَيْتِ ، فَلَوْ أَقَمْتَ ؟ فَقَالَ : قَدْ " خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَحَالَ كُفَّارُ قُرَيْشٍ بَيْنَهُ ، وَبَيْنَ الْبَيْتِ ، فَإِنْ يُحَلْ بَيْنِي وَبَيْنَهُ ، « 2 » أَفْعَلْ كَمَا فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " ، فَقَالَ : لَقَدْ كانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ [ الأحزاب : 21 ] ، قَالَ إِنِّي قَدْ أَوْجَبْتُ عُمْرَةً ، ثُمَّ سَارَ حَتَّى إِذَا كَانَ بِالْبَيْدَاءِ ، قَالَ : مَا أَرَى « 3 » أَمْرَهُمَا إِلَّا وَاحِدًا ، أُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ أَوْجَبْتُ مَعَ عُمْرَتِي حَجًّا ، ثُمَّ قَدِمَ فَطَافَ لَهُمَا طَوَافًا وَاحِدًا « 4 » .

--> قال السندي : قوله : أو قاد اقتنى : هو بمعنى : اتخذ ، وهو شكٌّ من الراوي . بضارٍ : من ضري الكلب ، إذا اعتاد الصيد . ولا كلب ماشية ، أي : لحفظها . نقص : على بناء الفاعل أو المفعول . وكلب حرث ، أي : زاد علم ما قلت كلب الحرث . ( 1 ) في ( ظ 14 ) : قالا حدثنا . وفي ( م ) وطبعة الشيخ أحمد شاكر : أخبرنا . ( 2 ) في ( ظ 14 ) : فإن يحل بيني وبينه شيء . ( 3 ) في ( ق ) : ما أدري . وفي هامشها : ما أرى . ( 4 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . إسماعيل : هو ابنُ عُلية ، وأيوب : هو السختياني . وأخرجه البخاري ( 1639 ) ، ومسلم ( 1230 ) ( 183 ) من طريق إسماعيل ،