عَنْ أَبِيهِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ ابْتَعَثَ نَبِيَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِإِدْخَالِ رَجُلٍ إِلَى الْجَنَّةِ ، فَدَخَلَ الْكَنِيسَةَ ، فَإِذَا هُوَ بِيَهُودَ ، وَإِذَا يَهُودِيٌّ يَقْرَأُ عَلَيْهِمُ التَّوْرَاةَ ، فَلَمَّا أَتَوْا عَلَى صِفَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَمْسَكُوا ، وَفِي نَاحِيَتِهَا رَجُلٌ مَرِيضٌ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَا لَكُمْ أَمْسَكْتُمْ ؟ " قَالَ الْمَرِيضُ : إِنَّهُمْ أَتَوْا عَلَى صِفَةِ نَبِيٍّ ، فَأَمْسَكُوا ، ثُمَّ جَاءَ الْمَرِيضُ يَحْبُو ، حَتَّى أَخَذَ التَّوْرَاةَ ، فَقَرَأَ حَتَّى أَتَى عَلَى صِفَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأُمَّتِهِ ، فَقَالَ : هَذِهِ صِفَتُكَ وَصِفَةُ أُمَّتِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَأَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ ، ثُمَّ مَاتَ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَصْحَابِهِ : " لُوا أَخَاكُمْ " « 1 » . 3952 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، أَخْبَرَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : إِيَّاكُمْ أَنْ تَقُولُوا : مَاتَ فُلَانٌ

--> ( 1 ) إسناده ضعيف لانقطاعه ، أبو عبيدة بن عبد اللَّه بن مسعود لم يسمع من أبيه ، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح غير عطاء بن السائب ، فقد روى له البخاري متابعة وأصحاب السنن ، وهو صدوق قبل اختلاطه ، وصححوا سماع حماد بن سلمة منه قبل اختلاطه . روح : هو ابن عبادة ، وعفان : هو ابن مسلم . وأخرجه البيهقي في " الدلائل " 273272 / 7 من طريق عفان ، بهذا الإسناد . وأخرجه الطبراني في " الكبير " ( 10295 ) من طريق حجاج بن المنهال ، عن حماد بن سلمة ، به . وأورده الهيثمي في " المجمع " 231 / 8 ، وقال : رواه أحمد والطبراني ، وفيه عطاء بن السائب ، وقد اختلط ! قلنا : فاته أن يعله بالانقطاع .