قَالَ : " هَذَا أَمِينُ هَذِهِ الْأُمَّةِ " « 1 » .

--> ( 1 ) إسناده من طريق أسود صحيح على شرط الشيخين ، وخلف بن الوليد - وهو أبو الوليد العتكي - : ثقة أيضاً ، وحديثه في مسند الإمام أحمد ، أسود : هو ابن عامر ، وإسرائيل : هو ابن يونس بن أبي إسحاق ، وأبو إسحاق : هو عمرو بن عبد اللَّه السبيعي ، وصلة : هو ابن زُفَر العبسي . وأخرجه النسائي في " الكبرى " ( 8196 ) ، وابن ماجة ( 136 ) ، والحاكم 267 / 3 من طرق عن إسرائيل ، بهذا الإسناد . قال الحاكم : قد اتفق الشيخان على إخراج هذا الحديث مختصراً في " الصحيحين " من حديث الثوري وشعبة عن أبي إسحاق ، عن صلة بن زفر ، عن حذيفة ، وقد خالفهما إسرائيل ، فقال : عن صلة بن زفر ، عن عبد اللَّه ، وساق الحديث أتم مما عند الثوري وشعبة ، فأخرجتة ، لأنه على شرطهما صحيح ، ووافقه الذهبي . قلنا : بل رواه إسرائيل بهذا الإسناد أيضاً ، عن حذيفة بدل ابن مسعود ، كما هو عند البخاري ( 4380 ) ، ولفظه مثل لفظ حديث ابن مسعود ، فيكون إسرائيل قد رواه بإسناد واحد من حديث ابن مسعود ، ومن حديث حذيفة . قال الدارقطني في " العلل " 114 / 5 : ويشبه أن يكون الصحيحُ حديث ابن مسعود . فتعقبه الحافظ في " الفتح " 92 / 8 بقوله : وفيه نظر ، فإن شعبة قد روى أصل الحديث عن أبي إسحاق ، فقال : عن حذيفة ، كما في الباب أيضاً ( يعني عند البخاري برقم 4381 ) ، وكأن البخاري فهم ذلك ، فاستظهر برواية شعبة ، والذي يظهر أن الطريقين صحيحان ، فقد رواه ابن أبي شيبة أيضاً ، والإسماعيلي من رواية زكريا بن أبي زائدة ، عن أبي إسحاق ، عن صلة ، عن حذيفة . قلنا : سيرد من حديث حذيفة مختصراً في " المسند " 385 / 5 . ولقوله : " هذا أمين هذه الأمة " شاهد من حديث أنس عند البخاري ( 3744 ) و ( 4382 ) ، ومسلم ( 2419 ) ، سيرد 133 / 3 و 189 و 245 . وآخر بنحوه من حديث عمر ، سلف برقم ( 108 ) مطولًا . وثالث من حديث خالد بن الوليد ، سيرد 90 / 4