الصَّلَاةِ : " التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ ، وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ " « 1 » .

--> ( 1 ) حديث صحيح ، مؤمل : - وهو ابن إسماعيل البصري - ، ثقة في سفيان - وهو الثوري - ، وروى له البخاري تعليقاً ، والترمذي والنسائي وابن ماجة ، وهو متابع ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين ، أبو إسحاق : هو عمرو بن عبد اللَّه السبيعي ، والآسي : هو ابن يزيد النخعي ، وأبو الأحوص : هو عوف بن مالك بن نضلة الجشمي ، وأبو عبيدة - وهو ابن عبد اللَّه بن مسعود ، وإن لم يسمع من أبيه - متابع . وأخرجه ابن ماجة ( 899 ) من طريق قبيصة ، عن سفيان الثوري ، بهذا الإسناد . وأخرجه الترمذي ( 289 ) ، والنسائي 237 / 2 ، والدارقطني في " العلل " 313 / 5 ، من طريق يعقوب بن إبراهيم الدورقي ، عن عبيد اللَّه بن عبد الرحمن الأشجعي ، عن سفيان ، به ، وليس عندهم ذكر أبي الأحوص وأبي عبيدة . قال الترمذي : حديث ابن مسعود قد روي عنه من غير وجه ، وهو أصح حديث روي عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في التشهد ، والعمل عليه عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ومن بعدهم من التابعين . وأخرجه ابن ماجة ( 899 ) أيضاً ، وابن حبان ( 1950 ) و ( 1956 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 9888 ) و ( 9909 ) من طريقين عن سفيان الثوري ، به ، وليس عندهم ذكر أبي عبيدة . وأخرجه الطبراني في " الكبير " ( 9915 ) من طريق إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، به ، وليس عنده ذكر الأسود . وأخرجه الطبراني أيضاً ( 9913 ) ، والبيهقي في " السنن 148 / 2 ، من طريق إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن أبي الأحوص ، به . وسلف برقم ( 3622 ) ، وسيأتي برقم ( 4017 ) .