3603 - حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ خَيْثَمَةَ ، عَنْ رَجُلٍ ، مِنْ قَوْمِهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا سَمَرَ بَعْدَ الصَّلَاةِ - يَعْنِي : الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ - ، إِلَّا لِأَحَدِ رَجُلَيْنِ : مُصَلٍّ ، أَوْ مُسَافِرٍ " « 1 » .

--> وبه قال مالك وأحمد . وعن أحمد في المشهور : التحري يتعلق بالإِمام ، فهو الذي يبني على ما غلب على ظنه ، وأما المنفرد فيبني على اليقين دائماً . وعن أحمد رواية أخرى كالشافعية ، وأخرى كالحنفية . وقال أبو حنيفة : إن طرأ الشك أولًا استأنف ، وإن كثر بنى على غالب ظنه ، وإلا فعلى اليقين . ( 1 ) حديث حسن ، وهذا إسناد ضعيف لإبهام راويه عن ابن مسعود ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين . جرير : هو ابن عبد الحميد ، ومنصور : هو ابن المعتمر ، وخيثمة : هو ابن عبد الرحمن بن أبي سبرة . قال ابن المديني في " العلل " ( 177 ) : وفي إسناده انقطاع من قبل هذا الرجل الذي لم يسمه خيثمة . وأخرجه أبو يعلى ( 5378 ) من طريق جرير ، بهذا الإسناد . وأخرجه الطبراني في " الكبير " ( 10519 ) ، ومن طريقه أبو نعيم في " الحلية " 198 / 4 عن محمد بن عبد اللَّه الحضرمي ، عن إبراهيم بن يوسف الصيرفي ، عن سفيان بن عيينة ، عن منصور ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن زياد بن حدير ، عن عبد اللَّه . قلنا : رجاله من سفيان بن عيينة ثقات من رجال الشيخين غير زياد بن حدير ، فقد روى له أبو داود ، وهو ثقة ، فهو حسن في الشواهد . وأورده الهيثمي في " المجمع " 314 / 1 ، وقال : رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني في " الكبير " و " الأوسط " ، فأما أحمد وأبو يعلى فقالا : عن خيثمة ، عن رجل ، عن ابن مسعود ، وقال الطبراني : عن خيثمة ( كذا فيه ، وتقدم أن الذي عند الطبراني : حبيب بن أبي ثابت ) ، عن زياد بن حدير ، ورجال الجميع ثقات ، وعند أحمد في