لَهُ شُجَاعٌ أَقْرَعُ يَتْبَعُهُ ، يَفِرُّ « 1 » مِنْهُ وَهُوَ يَتْبَعُهُ « 2 » ، فَيَقُولُ : أَنَا كَنْزُكَ " ثُمَّ قَرَأَ عَبْدُ اللَّهِ مِصْدَاقَهُ فِي كِتَابِ اللَّهِ : سَيُطَوَّقُونَ ما بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيامَةِ [ آل عمران : 180 ] « 3 » .

--> ( 1 ) في ( ظ 1 ) : وهو يفر . ( 2 ) في ( ق ) : شجاع أقرع ، وهو يتبعه ، وهو يفر منه . ( 3 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . سفيان : هو ابن عيينة ، وجامع : هو ابن أبي راشد الصيرفي ، وأبو وائل : هو شقيق بن سلمة الأسدي . وأخرجه الشافعي في " مسنده " 222 / 1 ( بترتيب السندي ) ، والحميدي ( 93 ) ، والترمذي ( 3012 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 11084 ) - وهو في " التفسير " ( 104 ) - ، وفي " المجتبى " 11 / 5 ، وابن ماجة ( 1784 ) ، والطبري في " تفسيره " ( 8289 ) ، وابن خزيمة ( 2256 ) ، والبيهقي في " السنن " 81 / 4 من طريق سفيان بن عيينة - شيخ أحمد - ، بهذا الإسناد ، وقد تابع عندهم جميعاً جامعَ بن أبي راشد عبد الملك بن أعين . وعندهم عدا النسائي : ثم قرأ علينا رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بدل : ثم قرأ عبد اللَّه . وجاءت عند الترمذي مرتين ، مرة مبهمة ، ومرة : ثم قال رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وهو عند الترمذي مطول بذكر الحديث الذي قبل هذا ، وقال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح . وأخرج نحوه موقوفاً ابن أبي شيبة 213 / 3 ، والحاكم 298 / 2 من طريق أبي بكر بن عياش ، وعبد الرزاق في " تفسيره " 141 / 1 ، والطبري ( 8285 ) و ( 8288 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 9124 ) ، والحاكم 299 / 2 من طريق سفيان الثوري ، والطبراني في " الكبير " ( 9122 ) من طريق يزيد بن عطاء ، و ( 9123 ) من طريق شريك ، أربعتهم عن أبي إسحاق ، عن أبي وائل ، به . وصححه الحاكم على شرط الشيخين ، ووافقه الذهبي . وأخرجه موقوفاً أيضا الطبري في " تفسيره " ( 8292 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 9126 ) من طريق إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق ، عن حكيم بن جبير ، عن