يَقْتَطِعُ بِهَا مَالَ مُسْلِمٍ ، لَقِيَ اللَّهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ " وَقَرَأَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِصْدَاقَهُ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمانِهِمْ ثَمَناً قَلِيلًا أُولئِكَ لا خَلاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ ، وَلا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ [ آل عمران : 77 ] « 1 » . 3577 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ جَامِعٍ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا يَمْنَعُ عَبْدٌ زَكَاةَ مَالِهِ إِلَّا جُعِلَ

--> ( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . سفيان : هو ابن عيينة ، وجامع : هو ابن أبي راشد ، وأبو وائل : هو شقيق بن سلمة الأسدي . وأخرجه الشافعي في " السنن " ( 542 ) ، والحميدي ( 95 ) ، وابن أبي شيبة 3 / 7 ، والبخاري ( 7445 ) ، ومسلم ( 138 ) ( 222 ) ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " 184 / 1 والبيهقي في " السنن " 178 / 10 من طريق ابن عيينة ، شيخ أحمد ، بهذا الإسناد ، وعندهم جميعا متابعة عبد الملك بن أعيَن جامع بن أبي راشد . وأخرجه الطحاوي في " شرح مشكل الآثار " 184 / 1 من طريق يزيد بن إبراهيم ، عن حميد بن هلال ، عن أبي الأحوص ، عن ابن مسعود ، به . وسيأتي برقم ( 3597 ) و ( 3946 ) و ( 4049 ) و ( 4212 ) و ( 4395 ) . وفي الباب : عن أبي هريرة ، سيرد 518 / 2 . وعن عدي بن عميرة ، سيرد 191 / 4 - 192 . وعن وائل بن حجر عند مسلم ( 139 ) ( 223 ) ، سيرد 317 / 4 . وعن أشعث بن قيس عند البخاري ( 6677 ) ، ومسلم ( 138 ) ( 220 ) ، سيرد 211 / 5 - 212 ، وسيرد ذكره في الرواية ( 3597 ) و ( 4395 ) . وعن أبي أمامة عند مسلم ( 137 ) ( 218 ) و ( 219 ) ، سيرد 260 / 5 . وعن معقل بن يسار ، سيرد 25 / 5 . وانظر حديث جابر الآتي 344 / 3 .