ثُمَّ يَأْتِي مَسْجِدًا مِنَ الْمَسَاجِدِ ، فَيَخْطُو خُطْوَةً ، إِلَّا رُفِعَ بِهَا دَرَجَةً ، أَوْ حُطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةٌ ، أَوْ كُتِبَتْ لَهُ بِهَا حَسَنَةٌ " حَتَّى إِنْ كُنَّا لَنُقَارِبُ بَيْنَ الْخُطَى ، " وَإِنَّ فَضْلَ صَلَاةِ الرَّجُلِ فِي جَمَاعَةٍ عَلَى صَلَاتِهِ وَحْدَهُ ، بِخَمْسٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً " « 1 » .

--> ( 1 ) صحيح ، وهذا إسناد ضعيف للين إبراهيم بن مسلم الهجري ، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح . أبو معاوية : هو محمد بن خازم الضرير ، وأبو الأحوص : هو عوف بن مالك بن نضلة الجشمي . وأخرجه دون قوله : " وإن فضل صلاة الرجل . . . . " عبد الرزاق ( 1979 ) ، وابن ماجة ( 777 ) ، والشاشي ( 708 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 8596 ) و ( 8597 ) و ( 8598 ) و ( 8599 ) و ( 8600 ) و ( 8601 ) و ( 8602 ) و ( 8605 ) من طرق عن إبراهيم الهجري ، به ، وفي بعض هذه الطرق جاء الحديث كله موقوفاً . وأخرجه الطبراني في " الكبير " ( 8611 ) من طريق عمرو بن الوليد الأغضف ، قال : سمعت كهمس بن الحسن يحدث عن هارون الأصم ، قال : كان ابن مسعود يقول . . . ، ثم ذكره . وسيأتي برقم ( 3936 ) موقوفاً بقسميه . وسيأتي القسم الأول الموقوف منه فقط برقم ( 4355 ) . وقوله : " إن فضل صلاة الرجل في جماعة . . . " سلف تخريجه برقم ( 3564 ) . وقوله : " ما من رجل يتوضأ فيحسن الوضوء ، ثم يأتي مسجداً من المساجد فيخطو . . . " . له شاهد من حديث ابن عمرو ، سيرد برقم ( 6610 ) . وآخر من حديث عتبة بن عبد ، سيرد 185 / 4 . وثالث من حديث أبي هريرة عند مسلم ( 666 ) . ورابع من حديث الطبراني في " الكبير " ( 13328 ) ، أورده الهيثمي في " المجمع " 29 / 2 ، وقال : ورجاله موثقون .