2920 - حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ ، حَدَّثَنَا شَهْرٌ ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لِكُلِّ نَبِيٍّ حَرَمٌ ، وَحَرَمِي الْمَدِينَةُ ، اللَّهُمَّ إِنِّي أُحَرِّمُهَا بِحُرَمِكَ ، أَنْ لَا يُؤْوَى فِيهَا مُحْدِثٌ ، وَلا يُخْتَلَى خَلاهَا ، وَلا يُعْضَدُ شَوْكُهَا ، وَلا تُؤْخَذُ لُقَطَتُهَا إِلا لِمُنْشِدٍ " « 1 » . 2921 - حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ ، حَدَّثَنَا شَهْرٌ ، قَالَ : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَيُّمَا رَجُلٍ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ وَالِدِهِ ، أَوْ تَوَلَّى غَيْرَ مَوَالِيهِ الَّذِينَ أَعْتَقُوهُ ، فَإِنَّ عَلَيْهِ لَعْنَةَ اللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ « 2 » أَجْمَعِينَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، لَا يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلا عَدْلٌ " « 3 » .

--> ( 1 ) حسن لغيره دون قوله : " لكل نبي حَرَم " ، وهذا إسناد ضعيف ، وحَسن الهيثمي إسناده في " المجمع " 301 / 3 ! وأخرجه ابن عدي في " الكامل " 1357 / 4 من طريق إسحاق بن المنذر ، عن عبد الحميد بن بهرام ، بهذا الإسناد . وفي تحريم المدينة أحاديث ، فعن علي سلف برقم ( 959 ) ، وعن سعد سلف أيضاً برقم ( 1573 ) ، وعن أبي هريرة سيأتي 376 / 2 ، وعن أنس سيأتي 199 / 3 . قوله : " بحَرَمك " ، قال السندي : بفتحتين ، أي : بتحريمك . وقوله : " ولا يختلى خَلاها " الخلا : النبات الرقيق ما دام رطباً ، يقال : خلى الخلا يَخْليه واختلاه : إذا جزَّه . وقوله : " إلا لمنشدٍ " ، قال : أي : لا يجوز الأخذ إلا لمنشد ، أي : مُعرف يريد التعريف . ( 2 ) لفظة " والناس " ليست في ( ظ 9 ) و ( ظ 14 ) ، وهي ثابتة في باقي أصولنا الخطية ، وفي ( م ) : والناس أجمعين . ( 3 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد ضعيف .