وَيُفْطِرُ يَوْمًا " « 1 » . 2877 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ لَيْثٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : " تَمَتَّعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ " ، وَأَوَّلُ مَنْ نَهَى عَنْهَا مُعَاوِيَةُ « 2 » . 2878 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ أَخِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : أَرَادَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَتَوَضَّأَ مِنْ سِقَاءٍ ، فَقِيلَ لَهُ :

--> ( 1 ) إسناده ضعيف جداً ، الفرج بن فضالة ضعيف ، وأبو هرم : كذا في الأصول ، قال الحافظ في " تعجيل المنفعة " ص 187 في ترجمة صدقة الدمشقي : ساق أحمد الحديث من رواية فرج بن فضالة عن أبي هُرْمُز ؛ كذا هو الأصل بضم الهاء وسكون الراء بعدها ميم ثم زاي منقوطة ، وكتبها الحسيني بخطه ومن تبعه بغير زاي ، وهو الذي في " تاريخ ابن عساكر " بخط ولد المصنف ، وجزم ابن عساكر بأنه أبو هريرة الحمصي ، وستأتي ترجمته في الكنى . وقال في " الكنى " ص 524 : أبو هرم عن صدقة الدمشقي ، وعنه الفرج بن فضالة ، مجهول ، قاله الحسيني . قلت ( القائل ابن حجر ) : نَبه ابن عساكر في ترجمة صدقة على أن الصواب أبو هريرة ، وأن من قال : أبو هرم ، فقد وهم ، وأنه مجهول ، وصدقة الدمشقي لا يُعرف ، وليس هو صدقة بن عبد اللَّه السمين المعروف بالضعف المترجم له في " التهذيب " . وأخرجه ابن عساكر في " تاريخ دمشق " / 8 لوحة 288 من طريق أحمد بن حنبل ، بهذا الإسناد . قلنا : ويغني عنه حديث عبد اللَّه بن عمرو بن العاص عند أحمد 164 / 2 ، والبخاري ( 1979 ) ، ومسلم ( 1159 ) ( 187 ) . وحديث أبي قتادة الأنصاري عند أحمد 297 / 5 ، ومسلم ( 1162 ) ( 197 ) . ( 2 ) إسناد ه ضعيف لضعف ليث - وهو ابن أبي سليم - . وانظر ( 2664 ) .