مَرَّاتٍ ، ثُمَّ مَشَى الْأَرْبَعَ « 1 » . 2869 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ ، وَأَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : " قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الرِّكَازِ الْخُمُسَ " « 2 » . 2870 - حَدَّثَنَاهُ أَسْوَدُ ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، « 3 » قَالَ :

--> ( 1 ) إسناده قوي على شرط مسلم ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير ابن خثيم - واسمه عبد اللَّه بن عثمان - فمن رجال مسلم . أبو الطفيل : هو عامر بن واثلة . وأخرجه ابن ماجة ( 2953 ) ، وابن حبان ( 3814 ) من طريق عبد الرزاق ، بهذا الإسناد . وانظر ( 2220 ) و ( 2782 ) . الجُلْد : جمع جَلْدٍ ، من الجَلَد : القوة والصبر . والرمَل : سرعة المشي . ( 2 ) صحيح لغيره ، وهذا إسناد رجاله رجال الصحيح إلا أن في رواية سماك عن عكرمة اضطراباً . وأخرجه ابن أبي شيبة 225 / 3 و 10178 و 256 / 12 ، والطبراني ( 11726 ) من طريق الفضل بن دكين ، بهذا الإسناد . وسيأتي برقم ( 2870 ) و ( 3276 م ( . وله شاهد من حديث أبي هريرة عند أحمد 228 / 2 و 239 ، والبخاري ( 1499 ) ، ومسلم ( 1710 ) . قال ابنُ الأثير في " النهاية " 258 / 2 : الركاز عند أهل الحجاز ؟ كنوز الجاهلية المدفونة في الأرض ، وعند أهلِ العراق : المعادن ، والقولان تحتملهما اللغة ، لأن كلًاً منهما مركوز في الأرض ، أي : ثابت ، يقال : رَكَزَه يَرْكُزه ركزاً : إذا دفنه ، وأركز الرجل : إذا وجد الرَكاز ، والحديث إنما جاء في التفسير الأول وهو الكنز الجاهلي ، وإنما كان فيه الخمس لكثرة نفعه ، وسهولة أخذه . وانظر تفصيل المسالة في " المغني " لابن قدامة 231 / 4 - 238 . ( 3 ) يعني : عن سماك ، عن عكرمة ، عن ابن عباس .