" وَقَضَى " - وَقَالَ أَبُو نُعَيْمٍ فِي حَدِيثِهِ : قَضَى - رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الرِّكَازِ الْخُمُسَ " « 1 » . 2871 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، وَخَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ ، قَالا : حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا يُبَاشِرُ الرَّجُلُ الرَّجُلَ ، وَلا الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَ " « 2 » . 2872 - " قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : قَالَ أَبِي : وَلَمْ يَرْفَعْهُ أَسْوَدُ ، وحَدَّثَنَاهُ عَنْ حَسَنٍ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ مُرْسَلًا " « 3 » . 2873 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قِيلَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ فَرَغَ مِنْ بَدْرٍ : عَلَيْكَ الْعِيرَ ، لَيْسَ دُونَهَا شَيْءٌ . قَالَ : فَنَادَاهُ الْعَبَّاسُ وَهُوَ أَسِيرٌ فِي وَثَاقِهِ : لَا يَصْلُحُ . قَالَ : فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لِمَ ؟ " قَالَ : لِأَنَّ اللَّهَ قَدْ « 4 » وَعَدَكَ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ ، وَقَدْ أَعْطَاكَ مَا وَعَدَكَ « 5 » .

--> ( 1 ) صحيح لغيره ، وانظر ما قبله . أسود : هو ابن عامر الملقب بشاذان . ( 2 ) حديث صحيح . وهو مكرر ( 2773 ) . ( 3 ) حديث صحيح ، قد صح موصولًا كما في الحديث السالف . أسود : هو ابن عامر الملقب بشاذان ، وحسن الذي حدث عنه أسود بن عامر : هو ابن صالح بن صالح بن حي . ولفظة " مرسلا " في آخره جاءت في ( ظ 9 ) و ( ط 14 ) على الرفع : مرسل . ( 4 ) لفظة " قد " أثبتناها من ( ظ 9 ) و ( ظ 14 ) ، ولم ترد في ( م ) وباقي الأصول الخطية . ( 5 ) رواية سماك عن عكرمة فيها اضطراب ، ومع ذلك فقد قال الترمذي : حسن صحيح ، وصحح إسناده الحاكم 327 / 2 ، ووافقه الذهبي ، وجود إسناده ابن كثير في