2169 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ دَاوُدَ يَعْنِي ابْنَ أَبِي الْفُرَاتِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : " صَلَّى نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، بِالنَّاسِ يَوْمَ فِطْرٍ رَكْعَتَيْنِ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلا إِقَامَةٍ ، « 1 » ثُمَّ خَطَبَ بَعْدَ الصَّلاةِ ، ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِ بِلالٍ ، فَانْطَلَقَ إِلَى النِّسَاءِ فَخَطَبَهُنَّ ، ثُمَّ أَمَرَ بِلالًا بَعْدَ مَا قَفَّى مِنْ عِنْدِهِنَّ أَنْ يَأْتِيَهُنَّ فَيَأْمُرَهُنَّ أَنْ يَتَصَدَّقْنَ " « 2 » .

--> تدرس - من رجال مسلم ، وأخرج له البخاري مقروناً ، وباقي رجاله على شرط الشيخين . وهو في " الموطأ " للإمام مالك 215 / 1 . ومن طريق مالك أخرجه مسلم ( 590 ) ، وأبو داود ( 1542 ) ، والترمذي ( 3494 ) ، والنسائي 104 / 4 و 276 / 8 - 277 ، وابن حبان ( 999 ) ، والبيهقي في " إثبات عذاب القبر " ( 200 ) ، والبغوي ( 1364 ) . وقال الترمذي : حسن صحيح . وأخرجه أبو داود ( 984 ) ، والطبراني ( 10939 ) ، والبيهقي في " إثبات عذاب القبر " ( 201 ) من طريق محمد بن عبد اللَّه بن طاووس ، عن أبيه ، عن جده طاووس ، به . وأخرجه البخاري في " الأدب المفرد " ( 694 ) ، وابن ماجة ( 3840 ) ، والطبراني ( 12159 ) من طريق حميد الخراط ، عن كريب ، عن ابن عباس . وسيأتي برقم ( 2343 ) و ( 2709 ) و ( 2838 ) ، وانظر ( 2667 ) . ( 1 ) قوله : " ولا إقامة " لم ترد في النسخ القديمة من " المسند " ، وإنما في النسخ المتأخرة وفي ( م ) . ( 2 ) إسناده صحيح ، إبراهيم - وهو ابن ميمون الصائغ المروزي - روى له أبو داود والنسائي ، ووثقه ابن معين والنسائي في رواية ، وقال أبو زرعة والنسائي في رواية : ليس به بأس ، وقال أحمد : ما أقرب حديثه ، وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير داود بن أبي الفرات الكندي ، فمن رجال البخاري . عبد اللَّه بن يزيد : هو عبد اللَّه بن يزيد المكي أبو عبد الرحمن المقرئ ، وعطاء : هو ابن أبي رباح . وأخرجه أبو يعلى ( 2572 ) من طريق يونس بن محمد ، والطبراني ( 11357 ) من