2170 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا أَبِي مِنْ كِتَابِهِ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّ ، قَالَ الْأَعْمَشُ : حَدَّثَنَا عَنْ طَارِقٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، قَالَ : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " اللَّهُمَّ إِنَّكَ أَذَقْتَ أَوَائِلَ قُرَيْشٍ نَكَالًا ، فَأَذِقْ آخِرَهُمْ نَوَالًا " « 1 » . 2171 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَبِيعَةَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : " شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعِيدَ ، وَأَبِي بَكْرٍ ، وَعُمَرَ ، وَعُثْمَانَ ، فَكُلُّهُمْ صَلَّى قَبْلَ الْخُطْبَةِ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلا إِقَامَةٍ " « 2 » .

--> طريق محمد بن كثير العبدي ، كلاهما عن داود بن أبي الفرات ، بهذا الإِسناد . وأخرجه الطبراني ( 11357 ) من طريق حسان بن إبراهيم ، عن إبراهيم الصائغ ، به . وسيأتي برقم ( 3105 ) ، وانظر ما تقدم برقم ( 1902 ) . قَفى : أي ذهب مولياً ، وكأنه من القَفَا ، أي : أعطاهن قفاه وظهره . ( 1 ) إسناده حسن ، طارق - وهو ابن عبد الرحمن البجلي الأحمسي - مختلف فيه ، وثقه ابن معين والعجلي ، وقال أبو حاتم والنسائي وابن عدي : لا بأس به ، وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال أحمد : ليس حديثه بذاك ، وقال يحيى بن سعيد : يجري مع إبراهيم بن مهاجر مجرى واحداً ، وله في البخاري حديث واحد ، واحتج به مسلم وأصحاب السنن ، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين . وأخرجه ابن أبي عاصم في " السنة " ( 1538 ) ، والترمذي ( 3908 ) من طريق يحيى بن سعيد الأموي ، بهذا الإسناد . وأخرجه ابن أبي عاصم أيضاً ( 1539 ) ، والترمذي ( 3908 ) من طريق عبد الحميد بن عبد الرحمن أبي يحيى الحِماني ، عن الأعمش ، به . قال الترمذي : حسن صحيح غريب . النكال : العذ أب ، والنوال : العطاء . ( 2 ) إسناده صحيح ، رجاله ثقات رجال الشيخين غيرَ محمد بن ربيعة الكلابي .