عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : " أَنَّهُ نَهَى عَنْ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ ، وَذِي مِخْلَبٍ مِنَ الطَّيْرِ " « 1 » . قَالَ : رَفَعَهُ الْحَكَمُ ، قَالَ شُعْبَةُ : " وَأَنَا أَكْرَهُ أَنْ أُحَدِّثَ بِرَفْعِهِ " قَالَ : وَحَدَّثَنِي غَيْلانُ وَالْحَجَّاجُ ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، لَمْ يَرْفَعْهُ « 2 » . 2620 - حَدَّثَنَا عَتَّابٌ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مِقْسَمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ عَلَى أَبِي قَتَادَةَ وَهُوَ عِنْدَ رَجُلٍ قَدْ قَتَلَهُ فَقَالَ : " دَعُوهُ وَسَلَبَهُ " « 3 » .

--> ( 1 ) إسناده صحيح ، من فوق عتاب من رجال الشيخين غير ميمون بن مهران ، فمن رجال مسلم . وأخرجه مسلم ( 1934 ) ، وأبو عوانة 141 / 5 - 142 و 142 ، والبغوي ( 2795 ) من طرق عن شعبة ، بهذا الإسناد مرفوعاً . وانظر ( 2192 ) . ( 2 ) قال الشيخ أحمد شاكر رحمه اللَّه : وترددُ شعبة في رفعه ، بعد أن جزم بأن شيخه رفعه ، لا يصلح علة للحديث ، وكذلك روايته إياه موقوفاً عن غيلان والحجاج . قلنا : وغيلانُ : هو ابنُ جامع بن أشعث المحاربي ، وهو ثقة من رجال مسلم ، وحجاج : هو ابن أرطاة ، فقد أورده المزي في " تحفة الأشراف " 253 / 5 عن سفيان الثوري ، عن حجاج بن أرطاة وجعفر بن برقان ، عن ميمون بن مهران ، عن ابن عباس - قال أحدهما : نهى رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وقال الآخر : نهى . ( 3 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد صحيح إن كان سفيان - وهو الثوري - سمعه من الحكم بن عتيبة ، فقد رواه غير المصنف فأدخل بينهما محمدَ بنَ عبد الرحمن بن أبي ليلى : وهو سيئ الحفظ .