عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، وَابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّهُمَا شَهِدَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّهُ قَالَ وَهُوَ عَلَى أَعْوَادِ الْمِنْبَرِ : " لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ عَنْ وَدْعِهِمُ الْجُمُعَاتِ ، أَوْ لَيَخْتِمَنَّ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى قُلُوبِهِمْ ، وَلَيُكْتَبَنَّ مِنَ الغَافِلِينَ " « 1 » . 2133 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ فَرْقَدٍ السَّبَخِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ امْرَأَةً جَاءَتْ بِوَلَدِهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ بِهِ لَمَمًا ، وَإِنَّهُ يَأْخُذُهُ عِنْدَ طَعَامِنَا ، فَيُفْسِدُ عَلَيْنَا طَعَامَنَا ، قَالَ : " فَمَسَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَدْرَهُ ، وَدَعَا لَهُ ، فَثَعَّ ثَعَّةً ، فَخَرَجَ مِنْ فِيهِ مِثْلُ الْجَرْوِ الْأَسْوَدِ ، فَشُفِيَ " « 2 » .

--> ( 1 ) حديث صحيح ، رجاله ثقات رجال الصحح ويحيى بن أبي كثير - وإن كانت روايته عن أبي سلام من كتاب - قد توبع ، وقد رواه أيضاً كما سيأتي برقم ( 2290 ) عن زيد بن سلام ، عن جده أبي سلام ، وقد ثبت الإمام أحمد وأبو حاتم سماعه من زيد . وأخرجه ابن أبي شيبة 154 / 2 ، وابن حبان ( 2785 ) من طريق يزيد بن هارون ، بهذا الإسناد . وأخرجه الطيالسي ( 2735 ) عن هشام ، به . وأخرجه ابن ماجة ( 794 ) من طريق أبي أسامة حماد بن أسامة ، عن هشام الدستوائي ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن الحكم بن ميناء ، به . وسيأتي برقم ( 2290 ) و ( 3099 ) و ( 3100 ) و ( 5560 ) . وقوله : " عن ودعهم الجمعات " قال في " النهاية " : أي عن تركهم إياها والتخلف عنها ، يقال : ودع الشيء يدعه ودعاً : إذا تركه ، والنحاة يقولون : إن العرب أماتوا ماضي " يدع " ومصدره ، واستغنوا عنه بتَرَكَ ، والنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أفصح ، وإنما يحمل قولهم على قلة استعمالها ، فهو شاذ في الاستعمال صحيح في القياس . ( 2 ) إسناده ضعيف ، فرقد السبَخي : هو فرقد بن يعقوب السبخي قال البخاري : في