قَالَ سُلَيْمَانُ : فَقَالَ الْحَكَمُ ، وَسَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ وَنَحْنُ جَمِيعًا جُلُوسٌ حِينَ حَدَّثَ مُسْلِمٌ بِهَذَا الْحَدِيثِ ، قَالا : سَمِعْنَا مُجَاهِدًا يَذْكُرُ هَذَا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ . 2337 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ ، أَخْبَرَنِي وُهَيْبٌ ، حَدَّثَنَا ابْنُ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ وَأَعْطَى الْحَجَّامَ أَجْرَهُ وَاسْتَعَطَ " « 1 » . 2338 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ ، أَخْبَرَنَا وُهَيْبٌ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنِ الذَّبْحِ ، وَالرَّمْيِ ، وَالْحَلْقِ ، وَالتَّقْدِيمِ ، وَالتَّأْخِيرِ ، فَقَالَ : " لَا حَرَجَ " « 2 » .

--> الأزدي ، وزائدة : هو ابن قدامة . وانظر ( 1970 ) . ( 1 ) إسناده صحيح على شرط مسلم ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير يحيى بن إسحاق - وهو السيلحيني - فمن رجال مسلم . وهيب : هو ابن خالد بن عجلان البصري ، وابن طاووس : هو عبد اللَّه . وأخرجه البخاري ( 2278 ) ، ومسلم ص 1205 ( 65 ) ، وص 1731 ( 76 ) ، وأبو داود ( 3867 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 1580 ) ، والطحاوي 129 / 4 و 130 ، وابن حبان ( 5150 ) ، والطبراني ( 10908 ) ، والبيهقي 337 / 9 - 338 من طرق عن وهيب ، به . وليس عند بعضهم قوله : " واستعط " واقتصر عليها أبو داود ، وانظر ( 2249 ) . واستعط : افتعال من السعوط وهو بالفتح : ما يجعل من الدواء في الأنف . ( 2 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . وأخرجه البخاري ( 1734 ) ، ومسلم ( 1307 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 4103 ) ،