يَدَهُ عَلَى جَبْهَتِهِ فَمَسَحَ وَجْهِي وَصَدْرِي وَبَطْنِي ، وَقَالَ : " اللَّهُمَّ اشْفِ سَعْدًا ، وَأَتِمَّ لَهُ هِجْرَتَهُ " ، فَمَا زِلْتُ يُخَيَّلُ إِلَيَّ بِأَنِّي أَجِدُ بَرْدَ يَدِهِ عَلَى كَبِدِي حَتَّى السَّاعَةِ « 1 » . 1475 - حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنِ ابْنِ عَجْلانَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ : أَنَّ سَعْدًا ، سَمِعَ رَجُلًا يَقُولُ : لَبَّيْكَ ذَا الْمَعَارِجِ ، فَقَالَ : " إِنَّهُ لَذُو الْمَعَارِجِ ، وَلَكِنَّا كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا نَقُولُ ذَلِكَ " « 2 » . 1476 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ حَسَّانَ الْمَخْزُومِيُّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي

--> ( 1 ) إسناده صحيح على شرط البخاري ، رجاله ثقات رجال الشيخين غيرَ عائشة بنت سعد ، فقد أخرج لها البخاري . الجعد بن أوس : هو الجعد بن عبد الرحمن بن أوس ، ويحيى بن سعيد : هو القطان . وأخرجه النسائي في " الكبرى " ( 6318 ) و ( 7504 ) ، ومحمد بن نصر المروزي في " السنة " ( 255 ) من طريق يحيى بن سعيد ، بهذا الإسناد . وأخرجه الدورقي ( 85 ) ، والبخاري في " صحيحه " ( 5659 ) ، وفي " الأدب المفرد " ( 499 ) ، وأبو داود ( 3104 ) ، والبيهقي 381 / 3 من طريق مكي بن إبراهيم ، عن الجعد بن أوس ، به . وانظر ما تقدم برقم ( 1440 ) . ( 2 ) إسناده ضعيف لانقطاعه ، عبد اللَّه بن أبي سلمة - وهو الماجشون - لم يدرك سعداً . يحيى : هو ابن سعيد القطان ، وابن عجلان : هو محمد . وأخرجه البزار ( 1094 - كشف الأستار ) ، وأبو يعلى ( 724 ) من طريق يحيى بن سعيد ، بهذا الإسناد . وهذا مخالف لحديث جابر بن عبد اللُه عند أحمد 320 / 3 ، وأبي داود ( 1813 ) بإسناد صحيح : أن رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أهل بالتوحيد : لبيك اللهم لبيك ، لبيك لا شريك لك لبيك ، إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك ، ولبى الناس ، والناس يزيدون : ذا المعارج ، ونحوه من الكلام ، والنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يسمع فلا يقول لهم شيئا . .