نَنْصَرِفُ فَنَبْتَدِرُ ، في الْآجَامِ ، فَلا نَجِدُ إِلا قَدْرَ مَوْضِعِ أَقْدَامِنَا " « 1 » . قَالَ يَزِيدُ : " الْآجَامُ هِيَ الْآطَامُ " . 1412 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ يَعِيشَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ هِشَامٍ ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ شَيْبَانُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ يَعِيشَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ هِشَامٍ ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " دَبَّ إِلَيْكُمْ دَاءُ الْأُمَمِ قَبْلَكُمْ : الْحَسَدُ ، وَالْبَغْضَاءُ ، وَالْبَغْضَاءُ هِيَ : الْحَالِقَةُ ، حَالِقَةُ الدِّينِ لَا حَالِقَةُ الشَّعَرِ ، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ ، لَا تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا ، أَفَلا أُنَبِّئُكُمْ بِشَيْءٍ إِذَا فَعَلْتُمُوهُ تَحَابَبْتُمْ ، أَفْشُوا السَّلامَ بَيْنَكُمْ " « 2 » .

--> ( 1 ) حسن لغيره ، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه ، رجاله ثقات رجال الشيخين غيرَ مسلم بن جندب ، فمن رجال الترمذي ، وهو ثقة ، لكنه لم يُدرك الزبير ، وسيأتي برقم ( 1436 ) وفيه : حدثني مَنْ سَمِعَ الزبير . يزيد : هو ابنُ هارون ، وابن أبي ذئب : هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة . وأخرجه أبو يعلى ( 680 ) ، والشاشي ( 52 ) من طريق يزيد بن هارون ، بهذا الإسناد . وأخرجه الدارمي ( 1545 ) ، وابن خزيمة ( 1840 ) ، والحاكم 291 / 1 ، والبيهقي 191 / 3 من طرق عن ابن أبي ذئب ، به ، وصحح الحاكم إسناده ووافقه الذهبي ! وفي الباب عن سلمة بنِ الأكوع قال : كنا نصلي مع رسولِ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الجمعةَ ، ثم نرجع فلا نجدُ للحيطان فَيْئاً يُستظل فيه . وسيأتي في " المسند " 46 / 4 وإسناده صحيح . والآطام : هي الأبنية المرتفعة . ( 2 ) إسناده ضعيف لانقطاعه ، رجالُه ثقات رجال الشيحين غيرَ يعيش بن الوليد بن هشام ، فقد روى له أبو داود والترمذي والنسائي ، وهو ثقة إلا أنه لم يدرك الزبير ، وسيأتي برقم ( 1430 ) و ( 1431 ) و ( 1432 ) وفيها : عن يعيش ، عن مولى لآل الزبير ، عن الزبير ،