1413 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قُلْتُ لِلزُّبَيْرِ : مَا لِي لَا أَسْمَعُكَ تُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، كَمَا أَسْمَعُ ابْنَ مَسْعُودٍ ، وَفُلانًا ، وَفُلانًا ؟ قَالَ : أَمَا إِنِّي لَمْ أُفَارِقْهُ مُنْذُ أَسْلَمْتُ ، وَلَكِنِّي سَمِعْتُ مِنْهُ كَلِمَةً : " مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا « 1 » فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ " « 2 » .

--> وهذا المولى في حَيزِ الجهالة . والقائل : " وأبو معاوية شيبان " ، هو يزيدُ بنُ هارون ، يعني أنه روى الحديث عن هشام - وهو ابن أبي عبد اللَّه الدستوائي - وعن شيبان بن عبد الرحمن النحوي . وأخرجه البيهقي 232 / 10 ، وابن عبد البر في " التمهيد " 120 / 6 من طريق يزيد بن هارون ، بهذا الإسناد . قال ابن عبد البر في حديثه : زاد شيبان : عن مولى الزبير عن الزبير . وأخرجه ابن أبي شيبة 625 / 8 ، وعبد بن حميد ( 97 ) من طريق شيبان بن عبد الرحمن ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن يعيش بن الوليد ، قال عبد بن حميد في حديثه : حُدثت عن الزبير بن العوام ، وقال ابن أبي شيبة : عن مولى للزبير عن الزبير ، وروايتُه مختصرة جداً بقصة إفشاء السلام فقط . ولقصة إفشاء السلام شاهد من حديث أبي هريرة عند مسلم ( 54 ) ، وسيأتي في " المسند " 391 / 2 . وقوله : " لا تؤمنوا " كذا بحذف النون ، والوجه إثباتها ، لأن " لا " نَفْي لا نهي ، ويخرج ما هنا على إعمال النافية تشبيهاً بالناهية لاجتماعهما في ارتفاع الحكم معهما . ( 1 ) لفظة " متعمداً " ليست في ( ظ 11 ) و ( ب ) و ( س ) و ( ص ) . ( 2 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين ، وهو حديث متواتر . وأخرجه ابن أبي شيبة 760 / 8 ، وابن ماجة ( 36 ) ، والبزار ( 970 ) ، والشاشي ( 40 ) من طريق محمد بن جعفر ، بهذا الإسناد . وأخرجه الطيالسي ( 191 ) ، والبخاري ( 107 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 5912 ) ،