655 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُسْلِمٍ الْحَنَفِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّا نَكُونُ بِالْبَادِيَةِ فَتَخْرُجُ مِنْ أَحَدِنَا الرُّوَيْحَةُ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ ، إِذَا فَعَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَتَوَضَّأْ ، وَلا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَعْجَازِهِنَّ " وَقَالَ مَرَّةً : " فِي أَدْبَارِهِنَّ " « 1 » .

--> غاية الإتقان للزومه إياه وكان خِصيصاً به . وأخرجه ابنُ أبي شيبة 357 / 14 و 358 ، وأبو الشيخ في " أخلاق النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " ص 57 من طريق وكيع ، بهذا الإسناد . وسيأتي برقم ( 1042 ) و ( 1347 ) . ( 1 ) إسناده ضعيف ، مسلم بن سلام لم يرو عنه غيرُ واحد ولم يُوثقه غير ابن حبان . وإدراجُ هذا الحديث في مسند علي بن أبي طالب رضي اللَّه عنه ، خطأ ، فإنه من مسند علي بن طلق ، نَبّه على ذلك ابن عساكرفي كتابه " ترتيب أسماء الصحابة " ص 84 وابن كثير في " تفسيره " 583 / 1 ، وقال النسائي في " الكبرى " 324 / 5 : ذكر حديث علي بن طلق في إتيان النساء في أدبارهن ، ثم أورد الحديث ، وأورد . المزي في " تحفة الأشراف " تحت مسند علي بن طلق . وأخرجه الترمذي في " السنن " ( 1166 ) وفي " علله الكبير " ( 27 ) من طريق وكيع ، بهذا الإسناد . وقال بإثره : وعلي هذا هو علي بن طلق . وأخرجه النسائي في " الكبرى " ( 9024 ) من طريق أحمد بن خالد ، عن عبد الملك بن مسلم بن سلام ، عن عيسى بن حطان ، عن مسلم بن سلام ، به . وأخرجه أبو داود ( 205 ) و ( 1005 ) ، والترمذي في " سننه " ( 1164 ) وفي " العلل " ( 27 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 9024 ) و ( 9025 ) و ( 9026 ) ، وابن حبان ( 2337 ) و ( 4199 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 45 / 3 ، والدارقطني 153 / 1 ، والبيهقي 255 / 2 ، والبغوي في " شرح السنة " ( 752 ) من طرق عن عاصم الأحول ، عن عيسى بن حطان ، عن مسلم بن سلام ، عن علي بن طلق . وقال الترمذي : حديث علي بن طلق حديث حسن ، وسمعت محمداً - يعني البخاري - يقول : لا أعرف لعلي بن طلق عن