أُقَسِّمَ جُلُودَهَا ، وَجِلالَهَا ، وَأَمَرَنِي أَنْ لَا أُعْطِيَ الْجَازِرَ مِنْهَا شَيْئًا ، وَقَالَ : " نَحْنُ نُعْطِيهِ مِنْ عِنْدِنَا " « 1 » . 594 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أُثَيْعٍ ، - رَجُلٍ مِنْ هَمْدَانَ : - سَأَلْنَا عَلِيًّا : بِأَيِّ شَيْءٍ بُعِثْتَ ؟ يَعْنِي يَوْمَ بَعَثَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ أَبِي بَكْرٍ فِي الْحَجَّةِ ، قَالَ : " بُعِثْتُ بِأَرْبَعٍ : لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلا نَفْسٌ مُؤْمِنَةٌ ، وَلا يَطُوفُ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ ، وَمَنْ كَانَ « 2 » بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَهْدٌ فَعَهْدُهُ إِلَى مُدَّتِهِ ، وَلا يَحُجُّ الْمُشْرِكُونَ وَالْمُسْلِمُونَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا " « 3 » .

--> ( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . عبد الكريم : هو ابن مالك الجزري ، ومجاهد : هو ابن جبر المكي ، وابن أبي ليلى : هو عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري المدني ثم الكوفي . وأخرجه الحميدي ( 41 ) ، وابن أبي شيبة ( القسم الذي حققه عمر العمروي ) ص 212 ، ومسلم ( 1317 ) ، وأبو د أود ( 1769 ) ، وابن ماجة ( 3099 ) ، والبزار ( 610 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 4146 ) ، وأبو يعلى ( 298 ) و ( 577 ) ، وابن خزيمة ( 2922 ) ، والبيهقي 294 / 9 من طريق سفيان بن عيينة ، بهذا الإسناد . وأخرجه مسلم ( 1317 ) ، والبزار ( 611 ) ، والنسائي ( 4144 ) من طريق ابن جريج ، وأبو يعلى ( 568 ) من طريق الفرات بن سليمان ، كلاهما عن عبد الكريم الجزري ، به . وأخرجه البزار ( 622 ) ، وأبو يعلى ( 508 ) من طريق الحكم بن عتيبة ، عن ابن أبي ليلى ، به ، وسيأتي برقم ( 894 ) و ( 897 ) و ( 1002 ) و ( 1003 ) و ( 1100 ) و ( 1101 ) و ( 1209 ) و ( 1325 ) و ( 1326 ) و ( 1374 ) و ( 2881 ) . والجلال - وجمعها أجِلَّة - جمع الجل بالضم والفتح : ما يطرح على ظهر البعير من كساء ونحوه . ( 2 ) في ( ظ 11 ) و ( س ) و ( ص ) : كانت . ( 3 ) حديث صحيح ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير زيد بن أثيع - ويقال : يثيع -