مَرَضِي هذَا حَدَثٌ « 1 » . أَوْ [ ق : 97 - أ ] دَبَّرَهُمْ جَمِيعاً فِي كَلِمَةٍ وَاحِدَةٍ تَحَاصَّوْا فِي الثُّلُثِ . وَلَمْ يُبَدَّأْ « 2 » أَحَدٌ مِنْهُمْ قَبْلَ صَاحِبِهِ . وَإِنَّمَا هِيَ وَصِيَّةٌ . وَإِنَّمَا لَهُمُ الثُّلُثُ . يُقْسَمُ بَيْنَهُمْ بِالْحِصَصِ ثُمَّ يَعْتِقُ مِنْهُمُ الثُّلُثُ بَالِغاً مَا بَلَغَ . قَالَ : وَلَا يُبَدَّأُ أَحَدٌ مِنْهُمْ إِذَا كَانَ ذلِكَ كُلُّهُ فِي مَرَضِهِ . قَالَ مَالِكٌ ، فِي رَجُلٍ دَبَّرَ غُلَاماً لَهُ . فَهَلَكَ السَّيِّدُ وَلَا مَالَ لَهُ إِلَّا الْعَبْدُ الْمُدَبَّرُ . وَلِلْعَبْدِ مَالٌ . قَالَ مَالِكٌ : يُعْتَقُ ثُلُثُ الْمُدَبَّرِ . وَيُوقَفُ مَالُهُ بِيَدَيْهِ « 3 » . وَقَالَ مَالِكٌ ، فِي مُدَبَّرٍ كَاتَبَهُ سَيِّدُهُ فَمَاتَ السَّيِّدُ وَلَمْ يَتْرُكْ مَالًا غَيْرَهُ ، قَالَ مَالِكٌ : يُعْتَقُ مِنْهُ ثُلُثُهُ . وَيُوضَعُ عَنْهُ ثُلُثُ كِتَابَتِهِ . وَيَكُونُ عَلَيْهِ ثُلُثَاهَا « * » . قَالَ مَالِكٌ ، فِي رَجُلٍ أَعْتَقَ نِصْفَ عَبْدٍ لَهُ وهُوَ مَرِيضٌ . فَبَتَّ عِتْقَ نِصْفِهِ . أَوْ بَتَّ عِتْقَهُ كُلِّهِ « 4 » ، وَقَدْ كَانَ دَبَّرَ عَبْداً لَهُ آخَرَ قَبْلَ ذلِكَ .

--> المدبر : 3 ج المدبر : 3 ت المدبر : 3 ث ( 1 ) في نسخة عند الأصل « الموت » ، وفي أخرى « موت » . ( 2 ) في نسخة عند الأصل « ولا يبدّا » . أخرجه أبو مصعب الزهري ، 2776 في المدبر ، عن مالك به . ( 3 ) في ق « بيده » وعليها الضبة . أخرجه أبو مصعب الزهري ، 2777 في المدبر ، عن مالك به . ( * ) أخرجه أبو مصعب الزهري ، 2778 في المدبر ، عن مالك به . ( 4 ) في نسخة عند الأصل : « أو أعتقه كله » . وضبطت في الأصل « كله » على الوجهين ، بفتح اللام وكسرها . وبهامشه « يخفض كله في اللفظتين معا . قال الوقشي : هو صواب الضبط » .