شَاءَ . وَيَرُدُّهَا مَتَى شَاءَ « 1 » . وَلَمْ تَثْبُتْ لَهَا عَتَاقَةٌ [ ف : 192 ] . وَإِنَّمَا هِيَ بِمَنْزِلَةِ رَجُلٍ قَالَ لِجَارِيَتِهِ : إِنْ بَقِيَتْ عِنْدِي فُلَانَةُ حَتَّى أَمُوتَ ، فَهِيَ حُرَّةٌ . قَالَ مَالِكٌ : فَإِنْ أَدْرَكَتْ ذلِكَ ، كَانَ لَهَا ذلِكَ . وَإِنْ شَاءَ ، قَبْلَ ذلِكَ ، بَاعَهَا « 2 » وَوَلَدَهَا . لِأَنَّهُ لَمْ يُدْخِلْ وَلَدَهَا فِي شَيْءٍ مِمَّا جَعَلَ لَهَا « 3 » . قَالَ مَالِكٌ : « 4 » وَالْوَصِيَّةُ فِي الْعَتَاقَةِ « 5 » مُخَالِفَةٌ لِلتَّدْبِيرِ . فَرَقَ بَيْنَ ذلِكَ مَا مَضَى مِنَ السُّنَّةِ . قَالَ [ مَالِكٌ ] « 6 » : وَلَوْ كَانَتِ الْوَصِيَّةُ بِمَنْزِلَةِ التَّدْبِيرِ ، كَانَ كُلُّ مُوصٍ لَا يَقْدِرُ عَلَى تَغْيِيرِ وَصِيَّتِهِ وَمَا ذُكِرَ فِيهَا مِنَ الْعَتَاقَةِ ، وَقَدْ كَانَ « 7 » حُبِسَ عَلَيْهِ « 8 » مِنْ مَالِهِ مَالا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَنْتَفِعَ بِهِ . قَالَ يَحْيَى ، قَالَ مَالِكٌ ، فِي رَجُلٍ دَبَّرَ رَقِيقاً لَهُ جَمِيعاً فِي صِحَّتِهِ . وَلَيْسَ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُمْ ، قَالَ : إِنْ كَانَ دَبَّرَ بَعْضَهُمْ قَبْلَ بَعْضٍ ، بُدِئَ بِالْأَوَّلِ فَالْأَوَّلِ حَتَّى يَبْلُغَ الثُّلُثُ . وَإِنْ كَانَ دَبَّرَهُمْ جَمِيعاً فِي مَرَضِهِ ، فَقَالَ : فُلَانٌ [ ي : 54 - ب ] حُرٌّ . وَفُلَانٌ حُرٌّ « 9 » . فِي كَلَامٍ وَاحِدٍ . إِنْ حَدَثَ بِي فِي

--> المدبر : 3 أالمدبر : 3 ب ( 1 ) في الأصل في « ح : متى ما » شاء . ( 2 ) ق « باعها قبل ذلك » . ( 3 ) ضبطت في الأصل على الوجهين ، بفتح الجيم والعين ، وضم الجيم وكسر العين ، وكتب عليها « معا » . ( 4 ) سقطت « قال مالك » من ق . ( 5 ) في نسخة عند الأصل « العتق » . وفي ق « فالوصية في العتاقة » . ( 6 ) الزيادة من ق . ( 7 ) ق : « وكان قد » . ( 8 ) رمز في الأصل على « عليه » علامة « ع » ، وبهامشه ، في « ح : عنه » . أخرجه أبو مصعب الزهري ، 2773 في المدبر ، عن مالك به . ( 9 ) بهامش الأصل ، في « ه : وفلان حر » ، كرر ثلاث مرات ، وكتب عليها « وعليها علامة التصحيح » .