زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؛ أَنَّهَا كَانَتْ تَتْرُكُ التَّلْبِيَةَ إِذَا رَاحَتْ إِلَى الْمَوْقِفِ « * » . 357 - مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ : أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يَقْطَعُ التَّلْبِيَةَ فِي الْحَجِّ إِذَا انْتَهَى إِلَى الْحَرَمِ . حَتَّى يَطُوفَ بِالْبَيْتِ . وَبَيْنَ الصَّفَا ، وَالْمَرْوَةِ . ثُمَّ يُلَبِّي حَتَّى يَغْدُوَ مِنْ مِنًى إِلَى عَرَفَةَ . فَإِذَا غَدَا تَرَكَ التَّلْبِيَةَ . وَكَانَ يَتْرُكُ التَّلْبِيَةَ فِي الْعُمْرَةِ ، إِذَا دَخَلَ الْحَرَمَ « 1 » . مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ؛ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ لَا يُلَبِّي وهُوَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ « * * » . مَالِكٌ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ أَبِي عَلْقَمَةَ ، عَنْ أُمِّهِ ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ ؛ أَنَّهَا كَانَتْ تَنْزِلُ مِنْ عَرَفَةَ بِنَمِرَةَ . ثُمَّ تَحَوَّلَتْ إِلَى الْأَرَاكِ . قَالَتْ :

--> الحج : 44 الحج : 48 الحج : 46 ( * ) « إذا رجعت إلى الموقف » أي : بعرفة بعد الزوال ، الزرقاني 2 : 344 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 1091 في المناسك ؛ والحدثاني ، 503 في المناسك ؛ والشيباني ، 390 في الحج ، كلهم عن مالك به . ( 1 ) بهامش الأصل « ذكر عنه عبد الوهاب رواية أخرى ، أنه لا يقطع الثلبية حتى يرمي حعرة العقبة ، وبه يقول : ح ش ( يعني أبا حنيفة والشافعي ) . وهي رواية أشهب ، ورواية ابن القاسم : إذا راح إلى المصلَّى . ورواية ابن الموَّاز : إذا وقف بعرفة ، والذي في الموطأ قولٌ رابع ، ويذكر عبد الوهاب قولًا خامساً ، وذكر ابن الجلَّاب سادساً وهو أنَّه إذا كان إحرامه بعرفة فإنَّه يقطع إذا رمى جعرة العقبة » . أخرجه أبو مصعب الزهري ، 1092 في المناسك ؛ وأبو مصعب الزهري ، 1121 في المناسك ؛ وأبو مصعب الزهري ، 1122 في المناسك ؛ والحدثاني ، 503 أفي المناسك ؛ والشيباني ، 389 في الحج ، كلهم عن مالك به . ( * * ) أخرجه أبو مصعب الزهري ، 1093 في المناسك ؛ والحدثاني ، 503 ب في المناسك ، كلهم عن مالك به .