قَالَ : فَوَضَعَ أَبُو أَيُّوبَ يَدَهُ عَلَى الثَّوْبِ ، فَطَأْطَأَهُ حَتَّى بَدَا لِي [ ش : 95 ] رَأْسُهُ ، ثُمَّ قَالَ لِإِنْسَانٍ يَصُبُّ عَلَيْهِ : اصْبُبْ . فَصَبَّ عَلَى رَأْسِهِ . ثُمَّ حَرَّكَ رَأْسَهُ بِيَدَيْهِ ، فَأَقْبَلَ بِهِمَا وَأَدْبَرَ ، ثُمَّ قَالَ : هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْعَلُ . مَالِكٌ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ؛ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ لِيَعْلَى بْنِ مُنْيَةَ « 1 » ، وهُوَ يَصُبُّ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ مَاءً ، وهُوَ يَغْتَسِلُ : اصْبُبْ « 2 » عَلَى رَأْسِي .

--> الحج : 5 ( 1 ) بهامش الأصل : « منية ، ابنة غزوان أمة ، وأمية أبوه قاله ع » . وقد قيل : « إن أمه : منية بنت جابر . وقيل : منية بنت الحارث بن جابر ، فهي عمة عتبة بن غزوان على هذا » . ( 2 ) بهامش الأصل ، في « أصل ذر : أأصبب » وعليها علامة التصحيح وبهامشه أيضاً : « آصب على الاستفتاء والسؤال ، وهو أظهر ، بدليل قول الآخر له : أتريد أن تجعلها بي ؟ إن أمرتني صببت » .