رَمَضَانَ فَلَيْسَ عَلَيْهِ إِعَادَةٌ . وَذلِكَ مُجْزِئٌ عَنْهُ . وَأَحَبُّ ذلِكَ « 1 » إِلَيَّ أَنْ يُتَابِعَهُ . قَالَ يَحْيَى ، وَسَمَعْتُ مَالِكاً يَقُولُ : مَنْ أَكَلَ ، أَوْ شَرِبَ فِي رَمَضَانَ ، سَاهِياً ، أَوْ نَاسِياً ، أَوْ مَا كَانَ مِنْ صِيَامٍ وَاجِبٍ عَلَيْهِ ؛ أَنَّ عَلَيْهِ قَضَاءَ يَوْمٍ مَكَانَهُ « 2 » . مَالِكٌ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ قَيْسٍ ؛ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ ، قَالَ : كُنْتُ مَعَ مُجَاهِدٍ وهُوَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ . فَجَاءَهُ إِنْسَانٌ فَسَأَلَهُ عَنْ [ ف : 98 ] صِيَامِ أَيَّامِ الْكَفَّارَةِ أَمُتَتَابِعَاتٍ ، أَوْ « 3 » يَقْطَعُهَا ؟ . قَالَ حُمَيْدٌ : فَقُلْتُ لَهُ : نَعَمْ « 4 » ، يُقْطِعُهَا إِنْ شَاءَ . قَالَ مُجَاهِدٌ : لَا يَقْطَعُهَا ، فَإِنَّهَا فِي قِرَاءَةِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ : ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مُتَتَابِعَاتٍ .

--> الصيام : 48 ب الصيام : 49 ( 1 ) في ق « وأحب إليّ » ، وعندها في نسخة خ كما ههنا . أخرجه أبو مصعب الزهري ، 823 في الصيام ؛ والحدثاني ، 470 أفي الصيام ، كلهم عن مالك به . ( 2 ) بهامش الأصل « هذه المسألة سقطت لقاسم بن أصبغ وهي لعبيد اللَّه » . ثم أعاد فقال : « سقط لابن وضاح وثبت لعبيد اللَّه » . أخرجه أبو مصعب الزهري ، 824 في الصيام ، عن مالك به . ( 3 ) في الأصل « أو » وعليها علامة « ه » ، والتصحيح ، وفي طرته عند « ع : أم » وعليها علامة التصحيح . وفي ق « أم » . ( 4 ) رمز في الأصل على « نعم » علامة « ح » ، وفي طرته في « ه ح : فقلت له يقْطعها » وعليها علامة التصحيح . أخرجه أبو مصعب الزهري ، 804 في الصيام ؛ والحدثاني ، 466 في الصيام ، كلهم عن مالك به .