رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُكَفِّرَ ، بِعِتْقِ رَقَبَةٍ ، أَوْ صِيَامِ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ ، أَوْ إِطْعَامِ سِتِّينَ مِسْكِيناً . فَقَالَ : لَا أَجِدُ . فَأُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَقِ تَمْرٍ « 1 » . فَقَالَ : « خُذْ هذَا ، فَتَصَدَّقْ بِهِ » . فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! مَا أَجِدُ أَحَداً أَحْوَجَ « 2 » مِنِّي . فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى بَدَتْ أَنْيَابُهُ . ثُمَّ قَالَ : « كُلْهُ » . 314 - مَالِكٌ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْخُرَاسَانِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ؛ أَنَّهُ قَالَ : جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَضْرِبُ نَحْرَهُ ، وَيَنْتِفُ شَعَرَهُ « 3 » ، وَيَقُولُ : هَلَكَ الْأَبْعَدُ . فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ : « وَمَا ذلِكَ « 4 » » ؟

--> الصيام : 29 ( 1 ) بهامش الأصل كلام لم يظهر في التصوير . ( 2 ) بهامش الأصل « ما أحد أحوج لابن وضاح » . وفي ق « ما أحد أحوج إليه » . « بعرق تمر » أي : مكتل : . أخرجه أبو مصعب الزهري ، 802 في الصيام ؛ والحدثاني ، 464 في الصيام ؛ والشيباني ، 349 في الصيام ؛ والشافعي ، 479 ؛ وابن حنبل ، 10698 في م 2 ص 516 عن طريق روح وعن طريق عثمان بن عمر ؛ ومسلم ، الصيام : 83 عن طريق محمد بن رافع عن إسحاق بن عيسى ؛ وأبو داود ، 2392 في الصوم عن طريق عبد اللَّه بن مسلمة ؛ وابن حبان ، 3523 في م 8 عن طريق الحسين بن إدريس بن المبارك بن الهيثم الأنصاري عن أحمد بن أبي بكر ؛ والدارمي ، 1717 في الصوم عن طريق عبيد اللَّه بن عبد المجيد ؛ وشرح معاني الآثار ، 3197 عن طريق يونس عن أنا ابن وهب ؛ والقابسي ، 30 ، كلهم عن مالك به . ( 3 ) ضبطت في الأصل على الوجهين بفتح العين وإسكانها . وكتب عليها « معا » . ( 4 ) في رواية عند الأصل : « ذاك » .