مَالِكٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، أَنَّهُ قَالَ : كُنْتُ أُمْسِكُ الْمُصْحَفَ عَلَى سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، فَاحْتَكَكْتُ . فَقَالَ لِي سَعْدٌ : « 1 » لَعَلَّكَ مَسِسْتَ « 2 » ذَكَرَكَ ؟ قَالَ ، قُلْتُ : « 3 » نَعَمْ . فَقَالَ : فَقُمْ ، فَتَوَضَّأْ . فَقُمْتُ ، فَتَوَضَّأْتُ ، ثُمَّ رَجَعْتُ . مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يَقُولُ : إِذَا مَسَّ أَحَدُكُمْ ذَكَرَهُ فَقَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْوُضُوءُ « 4 » .

--> الطهارة : 59 الطهارة : 60 ( 1 ) في ق « فقال سعد » وبهامش الأصل في خ « قال » . ( 2 ) بهامش الأصل « مَسَسْتَ بالفتح لغة » . ( 3 ) بهامش الأصل ، في « ت : فقلت » وعليها علامة التصحيح . « لعلك مسست ذكرك » أي : لمسته بكفك بلا حائل ، الزرقاني 1 : 131 ؛ « فاحتككت » أي : تحت إزاري ، الزرقاني 1 : 131 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 112 في الوضوء ؛ والحدثاني ، 48 أفي الطهارة ؛ والشيباني ، 11 في الصلاة ، كلهم عن مالك به . ( 4 ) رمز في الأصل على « فقد » علامة « ع » وعلى « وجب » علامة « س » ، وبهامشه في « ح : فليتوضأ » وعليها علامة التصحيح . أخرجه أبو مصعب الزهري ، 113 في الوضوء ؛ والحدثاني ، 48 ب في الطهارة ، كلهم عن مالك به .