فَقَالَ : « 1 » لَيْسَ عَلَيْهِ وُضُوءٌ . وَلْيُمَضْمِضْ « 2 » مِنْ ذلِكَ ، وَلْيَغْسِلْ فَاهُ . مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ حَنَّطَ ابْناً لِسَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ ، وَحَمَلَهُ ثُمَّ دَخَلَ الْمَسَجِدَ ، فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ « * » . قَالَ يَحْيَى : وَ « 3 » سُئِلَ مَالِكٌ ، هَلْ فِي الْقَيْءِ وُضُوءٌ ؟ قَالَ : لَا . وَلَكِنْ ، لِيَتَمَضْمَضْ « 4 » مِنْ ذلِكَ ، وَلْيِغْسِلْ فَاهُ ، وَلَيْسَ عَلَيْهِ وُضُوءٌ . تَرْكُ الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ 25 - مَالِكٌ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ

--> الطهارة : 17 أالطهارة : 18 الطهارة : 19 ( 1 ) ش « قال » . ( 2 ) كتب في الأصل على « وليمضمض » علامة « ع » ، وبهامشه في « ه : وليتمضمض » . أخرجه أبو مصعب الزهري ، 61 في الوضوء ، عن مالك به . ( * ) « حنط » أي : طيبه بالحنوط وهو : خليط للميت خاصة ، الزرقاني 1 : 86 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 59 في الوضوء ؛ والحدثاني ، 31 في الطهارة ؛ والشيباني ، 315 في الجنائز ، كلهم عن مالك به . ( 3 ) رسم في الأصل على الواو علامة خ ، وفي ق « سئل » بدون الواو . ( 4 ) كتبت في الأصل « ليتمضمض » وبهامشه « ليمضمض » ، وكتب عليها : « معا » ، مع علامة التصحيح .