عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكَلَ كَتِفَ شَاةٍ ، ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ « * » . 26 - مَالِكٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ ، مَوْلَى بَنِي حَارِثَةَ ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ النُّعْمَانِ ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ : أَنَّهُ خَرَجَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ خَيْبَرَ . حَتَّى إِذَا كَانُوا بِالصَّهْبَاءِ « 1 » ، وَهِيَ مِنْ أَدْنَى خَيْبَرَ ، نَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَصَلَّى الْعَصْرَ . ثُمَّ دَعَا بِالْأَزْوَادِ ، فَلَمْ يُؤْتَ إِلَّا بِالسَّوِيقِ ، [ ش : 7 ] فَأَمَرَ بِهِ فَثُرِّيَ « 2 » . فَأَكَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَكَلْنَا . ثُمَّ قَامَ إِلَى الْمَغْرِبِ فَمَضْمَضَ وَمَضْمَضْنَا . ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ . مَالِكٌ ، [ ق : 7 - أ ] عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ وعَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ ، أَنَّهُمَا أَخْبَرَاهُ عَنْ مَحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ ، عَنْ

--> الطهارة : 18 أالطهارة : 20 ( * ) أخرجه أبو مصعب الزهري ، 62 في الوضوء ؛ والحدثاني ، 33 في الطهارة ؛ والشيباني ، 30 في الصلاة ؛ وابن حنبل ، 1988 في م 1 ص 226 عن طريق يحيى ؛ والبخاري ، 207 في الوضوء عن طريق عبد اللَّه بن يوسف ؛ ومسلم ، ال حيض : 91 عن طريق عبد اللَّه بن مسلمة بن قعنب ؛ وأبو داود ، 187 في الطهارة عن طريق عبد اللَّه بن مسلمة ؛ وابن حبان ، 1143 في م 3 عن طريق أبي خليفة عن القعنبي ، وفي ، 1144 في م 3 عن طريق عمر بن سعيد بن سنان عن أحمد بن أبي بكر ؛ وشرح معاني الآثار ، 367 عن طريق يونس عن ابن وهب ؛ والقابسي ، 170 ، كلهم عن مالك به . ( 1 ) بهامش الأصل « الصهباء ، ممدود ، ذكره ك » . ( 2 ) ضبطت في الأصل على الوجهين ، « فَثُرِيَ » و « فَثُرِّيَ » يعني بكسر الراء مخففا ، وبتشديد الراء وكسرها ، وكتب عليها : « معا » . « فثري » أي : بل بالماء ، الزرقاني 1 : 88 ؛ « بالسويق » هو دقيق الشعير أو السلت المقلو ، الزرقاني 1 : 88 ؛ « بالأزواد » أي : ما يؤكل في السفر ، الزرقاني 1 : 86 قال الجوهري : « وفي رواية أبي مصعب : وهي أدنى من خيبر فصلى » . « وقوله : فثري أي : وبُلّ بالماء » ، مسند الموطأ صفحة 291 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 63 في الوضوء ؛ والحدثاني ، 33 أفي الطهارة ؛ والشيباني ، 34 في الصلاة ؛ والبخاري ، 209 في الوضوء عن طريق عبد اللَّه بن يوسف ، وفي ، 4195 في المغازي عن طريق عبد اللَّه بن مسلمة ؛ والنسائي ، 186 في الطهارة عن طريق محمد بن سلمة عن ابن القاسم وعن طريق الحارث بن مسكين عن ابن القاسم ؛ وابن حبان ، 1155 في م 3 عن طريق أبي خليفة عن القعنبي ؛ والقابسي ، 500 ، كلهم عن مالك به .