- هو - والجملة خبر إن وجملة إن ومتعلقاتها في محل جزم جواب الشرط [ ويجوز كون الفاء تعليلية والجملة بعدها تعليل لجواب مقدر ] والتقدير إن تحرص على هداهم لا تقدر . مَنْ : موصولة مفعول به . يُضِلُّ : مضارع مرفوع والفاعل مستتر - هو - والجملة صلة الموصول . وَما ( الواو ) : عاطفة . ( ما ) : نافية . لَهُمْ : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم . مَنْ : حرف جر للصلة . ناصِرِينَ : مجرور لفظا بالياء مرفوع محلا مبتدأ مؤخر والجملة معطوفة على سابقتها . [ سورة النحل ( 16 ) : آية 38 ] وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمانِهِمْ لا يَبْعَثُ اللَّهُ مَنْ يَمُوتُ بَلى وَعْداً عَلَيْهِ حَقًّا وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ ( 38 ) الإعراب وَأَقْسَمُوا ( الواو ) : استئنافية . ( أقسموا ) : ماض والواو فاعله والجملة استئنافية . بِاللَّهِ : جار ولفظ الجلالة مجرور متعلق ب ( أقسموا ) . جَهْدَ : مفعول مطلق منصوب . أَيْمانِهِمْ : مضاف إليه مجرور و ( الهاء ) مضاف إليه . لا : نافية . يَبْعَثُ : مضارع مرفوع . اللَّهُ : لفظ الجلالة فاعل مرفوع . مَنْ : موصولة مفعول به . يَمُوتُ : مضارع مرفوع والفاعل مستتر - هو - والجملة صلة الموصول وجملة ( لا يبعث . . . ) جواب القسم . بَلى : حرف جواب لإيجاب النفي ( أي بلى يبعثهم ) . وَعْداً : مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف والتقدير : بلى وعدهم بالبعث وعدا . والجملة اعتراضية . عَلَيْهِ : جار ومجرور متعلق ب ( وعدا ) . حَقًّا : مفعول مطلق لفعل محذوف . والجملة اعتراضية [ أو هو نعت ل ( وعدا ) ] . وَلكِنَّ ( الواو ) : عاطفة . ( لكن ) : للاستدراك - ناسخة . أَكْثَرَ : اسم لكن منصوب . النَّاسِ : مضاف إليه مجرور . لا : نافية . يَعْلَمُونَ : مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة خبر لكن وجملة ( لكن ومتعلقاتها ) معطوفة على جملة ( يبعثهم ) المقدرة بعد ( بلى ) [ أو هي حالية بعد واو الحال ] . [ سورة النحل ( 16 ) : آية 39 ] لِيُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي يَخْتَلِفُونَ فِيهِ وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّهُمْ كانُوا كاذِبِينَ ( 39 ) الإعراب لِيُبَيِّنَ : ( اللام ) للتعليل و ( يبين ) مضارع منصوب بأن مضمرة والفاعل مستتر - هو - والمصدر المؤول من - أن والفعل - في محل جر باللام متعلق ب ( يبعثهم ) المقدر والتقدير : يبعثهم ليبين لهم الذي يختلفون فيه . لَهُمُ : جار ومجرور متعلق ب ( يبين ) . الَّذِي : مفعول به . يَخْتَلِفُونَ : مثل ( يعلمون ) في الآية السابقة والجملة صلة الموصول . فِيهِ : جار ومجرور متعلق ب ( يختلفون ) . وَلِيَعْلَمَ ( الواو ) : عاطفة . ( ليعلم ) : مثل ( ليبين ) إعرابا وتعلقا فهو معطوف عليه .