منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم و ( الياء ) : مضاف إليه . قَرِيبٌ : خبر إن مرفوع . مُجِيبٌ : خبر ثان مرفوع . والجملة الاسمية : إن ربي . . . تعليلية . [ سورة هود ( 11 ) : آية 62 ] قالُوا يا صالِحُ قَدْ كُنْتَ فِينا مَرْجُوًّا قَبْلَ هذا أَ تَنْهانا أَنْ نَعْبُدَ ما يَعْبُدُ آباؤُنا وَإِنَّنا لَفِي شَكٍّ مِمَّا تَدْعُونا إِلَيْهِ مُرِيبٍ ( 62 ) الإعراب قالُوا : فعل ماض و ( الواو ) : فاعل . وجملة : قالوا . . . استئنافية . يا صالِحُ : يا : أداة نداء . صالِحُ : منادى مفرد علم مبني على الضم في محل نصب . وجملة : النداء في محل نصب مقول القول . قَدْ : حرف تحقيق . كُنْتَ : فعل ماض ناسخ و ( التاء ) : اسم كان . فِينا : جار ومجرور متعلق ب : مرجوا . [ أو متعلق بمحذوف حال من الخبر نعت تقدم على منعوته ] . مَرْجُوًّا : خبر كان منصوب . قَبْلَ : ظرف زمان منصوب متعلق ب : مرجوا . هذا : اسم إشارة مضاف إليه . وجملة : قد كنت . . . جواب النداء في محل نصب مقول القول . أَ تَنْهانا ( الهمزة ) : للاستفهام . ( تنهانا ) : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة والفاعل مستتر تقديره : أنت و ( نا ) : مفعول به . وجملة : أتنهانا . . . استئنافية في حيز القول السابق . أَنْ : مصدرية ناصبة . نَعْبُدَ : فعل مضارع منصوب . والفاعل مستتر تقديره : نحن . ما : اسم موصول مفعول به . والمصدر المؤول من : أن نعبد . . . في محل جر بحرف جر محذوف أي : عن أن نعبد والتقدير : أتنهانا عن عبادة ما يعبده آباؤنا . يَعْبُدُ : فعل مضارع مرفوع . آباؤُنا : فاعل مرفوع و ( نا ) : مضاف إليه . وجملة : يعبد . . . صلة الموصول : ما . وَإِنَّنا ( الواو ) : حالية . ( إن ) : حرف ناسخ و ( نا ) : اسم إن . لَفِي شَكٍّ ( اللام ) : هي المزحلقة . ( في شك ) : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر إن . والجملة الاسمية : إننا لفي . . . في محل نصب حال من مفعول : تنهانا . مِمَّا : جار ومجرور متعلق ب : شك . تَدْعُونا : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الواو والفاعل مستتر تقديره : أنت و ( نا ) : مفعول به . إِلَيْهِ : جار ومجرور متعلق ب : تدعو . مُرِيبٍ : نعت مجرور ل : شك . وجملة : تدعونا . . . صلة الموصول . [ سورة هود ( 11 ) : آية 63 ] قالَ يا قَوْمِ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَآتانِي مِنْهُ رَحْمَةً فَمَنْ يَنْصُرُنِي مِنَ اللَّهِ إِنْ عَصَيْتُهُ فَما تَزِيدُونَنِي غَيْرَ تَخْسِيرٍ ( 63 ) الإعراب قالَ يا قَوْمِ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَآتانِي : سبق إعرابها تفصيلا في الآية ( 28 ) . مِنْهُ : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من : رحمة نعت تقدم على منعوته .