رَحْمَةً : مفعول به ثان منصوب والمفعول الأول ياء المتكلم في أتاني . فَمَنْ يَنْصُرُنِي مِنَ اللَّهِ إِنْ عَصَيْتُهُ ( الفاء ) : رابطة لجواب شرط مقدر . ( من ينصرني من اللّه إن عصيته ) : سبق إعراب نظيرها في الآية ( 30 ) المتقدمة . وجملة : من ينصرني . . . جواب شرط مقدر أي : إن عصيته فمن ينصرني . . . في محل جزم . فَما ( الفاء ) : استئنافية . ( ما ) : نافية . تَزِيدُونَنِي : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و ( الواو ) : فاعل و ( النون ) : للوقاية . و ( الياء ) : مفعول به أول . غَيْرَ : مفعول به ثان منصوب . تَخْسِيرٍ : مضاف إليه مجرور . وجملة : فما تزيدونني . . . استئنافية . [ سورة هود ( 11 ) : آية 64 ] وَيا قَوْمِ هذِهِ ناقَةُ اللَّهِ لَكُمْ آيَةً فَذَرُوها تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللَّهِ وَلا تَمَسُّوها بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذابٌ قَرِيبٌ ( 64 ) الإعراب وَيا قَوْمِ : ( ويا ) ( الواو ) : عاطفة . ( يا ) : أداة نداء . ( قوم ) : منادى مضاف منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة تخفيفا . و ( الياء ) : المحذوفة مضاف إليه . وجملة : النداء : يا قوم . . . معطوفة على جملة النداء في الآية السابقة في محل نصب . هذِهِ : اسم إشارة مبتدأ . ناقَةُ : خبر مرفوع . اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه . لَكُمْ : جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من : آية نعت تقدم على منعوته . آيَةً : حال منصوبة من : ناقة اللّه والجملة الاسمية : هذه . . . جواب النداء . فَذَرُوها ( الفاء ) : عاطفة . ( ذروها ) : فعل أمر و ( الواو ) : فاعل . و ( الهاء ) : مفعول به . وجملة : ذروها . . . معطوفة على استئناف مقدر أي : اعلموا حرمتها فذروها . . . تَأْكُلْ : فعل مضارع مجزوم في جواب الطلب . والفاعل مستتر تقديره : هي . وجملة : تأكل . . . جواب شرط مقدر أي : إن تذروها تأكل . . . فِي أَرْضِ : جار ومجرور متعلق ب : تأكل . اللَّهِ : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور . وَلا ( الواو ) : عاطفة . ( لا ) : ناهية جازمة . تَمَسُّوها : فعل مضارع مجزوم بحذف النون و ( الواو ) : فاعل . و ( الهاء ) : مفعول به . بِسُوءٍ : جار ومجرور متعلق ب : تمسوها . وجملة : لا تمسوها . . . معطوفة على جملة : فذروها . . . لا محل لها . فَيَأْخُذَكُمْ ( الفاء ) : فاء السببية . ( يأخذكم ) : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وجوبا بعد الفاء و ( الكاف ) : مفعول به . عَذابٌ : فاعل مرفوع قَرِيبٌ : نعت مرفوع . والمصدر المؤول من ( أن ) يأخذكم . . . معطوف على مصدر متخيل من الكلام السابق أي : لا يكن منكم مس لها فأخذ لكم بعذاب . . .