الظرفية المكانية ، وفاعله مستتر فيه وجوبا ، هذا ؛ وقيل : هو منصوب بفعل محذوف ، التقدير : الزموا مكانكم ، والأول أولى بالاعتبار ، والكاف حرف على الأول لا محل له ، وفي محل جر بالإضافة على الثاني . أَنْتُمْ : هذا الضمير توكيد للضمير المستتر في اسم الفعل على الأول ، وتوكيد لواو الجماعة في الفعل ( الزموا ) على الثاني . وَشُرَكاؤُكُمْ : معطوف على الضمير المستتر ، أو على واو الجماعة ، والكاف في محل جر بالإضافة ، والجملة : مَكانَكُمْ . . . إلخ على الاعتبارين في محل نصب مقول القول ، وجملة : نَقُولُ . . . إلخ معطوفة على ما قبلها . فهي في محل جر مثلها . فَزَيَّلْنا : فعل وفاعل ، والجملة الفعلية مستأنفة لا محل لها . بَيْنَهُمْ : ظرف مكان متعلق بالفعل قبله ، والهاء في محل جر بالإضافة ، وجملة : وَقالَ شُرَكاؤُهُمْ . . . إلخ : معطوفة على ما قبلها لا محل لها مثلها . ما : نافية . كُنْتُمْ : ماض ناقص مبني على السكون ، والتاء : اسمه . إِيَّانا : ضمير منفصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم . تَعْبُدُونَ : فعل وفاعل ، والجملة الفعلية في محل نصب خبر كان ، وجملة : ما كُنْتُمْ . . . إلخ في محل نصب مقول القول . [ سورة يونس ( 10 ) : آية 29 ] فَكَفى بِاللَّهِ شَهِيداً بَيْنَنا وَبَيْنَكُمْ إِنْ كُنَّا عَنْ عِبادَتِكُمْ لَغافِلِينَ ( 29 ) الشرح : معنى الآية الكريمة قد علم اللّه وكفى به شهيدا أنا ما علمنا أنكم كنتم تعبدوننا ، وما كنا عن عبادتكم إيانا من دون اللّه إلا غافلين ، لا نعلم وما نشعر بذلك ، انتهى . خازن . هذا ؛ والفعل ( كفى ) بمعنى اكتف ، أو نكتفي ، وهو جامد ملازم لهذه الصيغة ، وتزاد الباء في فاعله كما في هذه الآية وهو لازم لا ينصب المفعول به ، وغيرها كثير ، وقد يأتي بمعنى : ( حسب ) وهو بهذه الصيغة ، وهو يكون قاصرا لا يتعدى بنفسه إلى المفعول به ، ولا تزاد الباء في فاعله ، كما في قول سحيم بن وثيل الرياحي عبد بني الحسحاس : [ الطويل ] عميرة ودّع ، إن تجهّزت غازيا * كفى الشّيب والإسلام للمرء ناهيا هذا ؛ وقد يأتي الفعل متصرفا بمعنى : يجزي ويغني ، فيتعدى لواحد ، ولا تزاد الباء في فاعله ، كما في قول الشاعر : [ الوافر ] قليل منك يكفيني ، ولكن * قليلك لا يقال له : قليل ومثله ما إذا كان بمعنى : ( وقى ) ، أو قام بكفايته في شأن من الشؤون ، وهذا يتعدى إلى مفعولين ، كقوله تعالى : وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتالَ . الإعراب : فَكَفى : الفاء : حرف عطف . ( كفى ) : ماض مبني على فتح مقدر على الألف للتعذر . بِاللَّهِ : الباء : حرف جر صلة . ( اللّه ) : فاعل كفى مرفوع ، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على آخره ، منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد . شَهِيداً : تمييز . بَيْنَنا