موصول ، أو نكرة موصولة بمعنى أناس مبنية على السكون في محل جر معطوفة على ( أهل ) . حَوْلَهُمْ : ظرف مكان متعلق بمحذوف صلة ( من ) أو صفتها ، والهاء في محل جر بالإضافة . مِنَ الْأَعْرابِ : متعلقان بمحذوف حال من الضمير المستتر في متعلق الظرف ، والمصدر المؤول من أَنْ يَتَخَلَّفُوا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ في محل رفع اسم كانَ مؤخر . وَلا : الواو : حرف عطف . . ( لا ) : نافية ، أو ناهية . يَرْغَبُوا : منصوب . إذا اعتبرته معطوفا على ما قبله . ومجزوم إذا اعتبرت ( لا ) ناهية ، وعلامة النصب ، أو الجزم حذف النون ؛ لأنه من الأفعال الخمسة ، والواو فاعله ، والألف للتفريق . بِأَنْفُسِهِمْ عَنْ نَفْسِهِ : كلاهما متعلقان بالفعل : يَرْغَبُوا ، والهاء في محل جر بالإضافة . ذلِكَ : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ، واللام للبعد ، والكاف حرف خطاب لا محل له . بِأَنَّهُمْ : الباء : حرف جر . ( أنهم ) : حرف مشبه بالفعل ، والهاء اسمها ، وجملة : لا يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ في محل رفع خبر ( أن ) ، و ( أن ) واسمها وخبرها في تأويل مصدر في محل جر بالباء ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ ، والجملة الاسمية : ذلِكَ . . . إلخ مستأنفة لا محل لها . نَصَبٌ و مَخْمَصَةٌ : معطوفان على ظَمَأٌ ، و ( لا ) زائدة لتأكيد النفي . فِي سَبِيلِ : متعلقان بأحد الأسماء الثلاثة ، على التنازع ، أو بمحذوف صفة له ، و سَبِيلِ : مضاف ، و اللَّهِ : مضاف إليه . وَلا : الواو : حرف عطف . ( لا ) : زائدة لتأكيد النفي . يَطَؤُنَ : فعل وفاعل . مَوْطِئاً : مفعول به إن كان اسم مكان ، ومفعول مطلق إن كان مصدرا ميميا بمعنى وطأ ، وجملة : يَغِيظُ الْكُفَّارَ : في محل نصب صفة له ، وجملة : وَلا يَطَؤُنَ . . . إلخ معطوفة على ما قبلها فهي في محل رفع مثلها ، وجملة : وَلا يَنالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَيْلًا معطوفة على ما قبلها ، فهي في محل رفع أيضا ، و نَيْلًا مفعول مطلق . إِلَّا : حرف حصر . كُتِبَ : ماض مبني للمجهول . لَهُمْ بِهِ : كلاهما متعلقان بالفعل قبلهما . عَمَلٌ : نائب فاعل . صالِحٌ : صفته ، وجملة : كُتِبَ . . . إلخ في محل نصب حال مستثنى من عموم الأحوال . إِنَّ اللَّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ : انظر إعراب : فَإِنَّ اللَّهَ لا يَرْضى . . . إلخ في الآية رقم [ 96 ] فهي مثلها ، والجملة الاسمية هنا تعليلية ، أو مستأنفة لا محل لها على الاعتبارين . [ سورة التوبة ( 9 ) : آية 121 ] وَلا يُنْفِقُونَ نَفَقَةً صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً وَلا يَقْطَعُونَ وادِياً إِلاَّ كُتِبَ لَهُمْ لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ ( 121 ) الشرح : وَلا يُنْفِقُونَ : واو الجماعة عائدة على الذين نهوا عن التخلف من أهل المدينة والأعراب والذين رغبوا في الجهاد بما ذكر لهم من الأجر العظيم والثواب العميم ، وانظر ( نفق ) في الآية رقم [ 3 ] ، من سورة ( الأنفال ) ، نَفَقَةً صَغِيرَةً : ولو ثمرة . كَبِيرَةً : كنفقة عثمان