الموصول لا محل لها ، وجملة : وَهاجَرُوا وَجاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ معطوفتان على جملة : آمَنُوا لا محل لهما مثلها . أَعْظَمُ : خبر المبتدأ . دَرَجَةً : تمييز . عِنْدَ : ظرف مكان متعلق ب أَعْظَمُ ، أو هو متعلق بمحذوف صفة : دَرَجَةً ، و عِنْدَ : مضاف ، و اللَّهِ : مضاف إليه ، والجملة الاسمية : الَّذِينَ . . . إلخ مستأنفة لا محل لها . وَأُولئِكَ هُمُ الْفائِزُونَ انظر إعراب مثلها في الآية رقم [ 11 ] والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها ، أو هي مستأنفة لا محل لها على الوجهين . [ سورة التوبة ( 9 ) : آية 21 ] يُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُمْ بِرَحْمَةٍ مِنْهُ وَرِضْوانٍ وَجَنَّاتٍ لَهُمْ فِيها نَعِيمٌ مُقِيمٌ ( 21 ) الشرح : يُبَشِّرُهُمْ أي : يبشر الذين آمنوا . . . إلخ ، وانظر الآية رقم [ 4 ] . رَبُّهُمْ : انظر الآية رقم [ 3 ] من سورة ( الأعراف ) . بِرَحْمَةٍ مِنْهُ وَرِضْوانٍ : وهذا من أعظم البشارات ؛ لأن الرحمة والرضوان من اللّه عز وجل على العبد نهاية مقصوده . وَجَنَّاتٍ : جمع جنة ، وانظر الآية رقم [ 40 ] ( الأعراف ) . لَهُمْ فِيها نَعِيمٌ مُقِيمٌ : دائم لا ينقطع ، والنعيم : لين العيش ، ورغده ، ومقيم أصله : مؤقوم ، انظر إعلاله في الآية رقم [ 3 ] الأنفال والآية رقم [ 69 ] ، هذا ؛ ويقرأ يُبَشِّرُهُمْ بالتشديد والتخفيف . قال أبو حيان - رحمه اللّه تعالى - لما وصف اللّه المؤمنين بثلاث صفات . الإيمان والهجرة ، والجهاد بالنفس والمال ، قابلهم على ذلك بالتبشير بثلاث ، بدأ : بالرحمة في مقابلة الإيمان ؛ لتوقفها عليه ، وثنى : بالرضوان الذي هو نهاية الإحسان ، في مقابلة الجهاد بالنفس والمال ، ثم ثلث : بالجنات في مقابلة الهجرة وترك الأوطان ، إشارة إلى أنهم لما آثروا تركها ؛ بدلهم دارا عظيمة دائمة ، وهي الجنات . انتهى . جمل . الإعراب : يُبَشِّرُهُمْ : مضارع ، والهاء مفعوله . رَبُّهُمْ : فاعله ، والهاء في محل جر بالإضافة . بِرَحْمَةٍ : متعلقان بالفعل قبلهما . مِنْهُ : متعلقان بمحذوف صفة رحمة ، أو هما متعلقان بها . وَرِضْوانٍ وَجَنَّاتٍ : معطوفان على ( رحمة ) . لَهُمْ : متعلقان بمحذوف خبر مقدم . فِيها : متعلقان بالخبر المحذوف ، أو هما متعلقان ب مُقِيمٌ بعدهما . نَعِيمٌ : مبتدأ مؤخر . مُقِيمٌ : صفة نَعِيمٌ ، والجملة الاسمية : لَهُمْ فِيها . . . إلخ في محل جر صفة ( جنّات ) ، وجملة : يُبَشِّرُهُمْ . . . إلخ في محل نصب حال من واو الجماعة ، والرابط : الضمير فقط ، أو هي مستأنفة لا محل لها . تأمل ، وتدبر ، وربك أعلم . وأجل ، وأكرم . [ سورة التوبة ( 9 ) : آية 22 ] خالِدِينَ فِيها أَبَداً إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ ( 22 ) الشرح : خالِدِينَ : مقيمين لا يبرحون منها . فِيها : في الجنات . أَبَداً : الأبد : هو الزمان الطويل الذي ليس له حد ، فإذا قلت : لا أكلمك أبدا ، فالأبد من وقت التكلم إلى آخر