أعداؤهم العمالقة بزعامة جالوت ، فقاتلوهم ، وغلبوا على كثير من أرضهم ، وسبوا كثيرا منهم ، ولم يكن لهم إذ ذاك نبي يدبر أمورهم ، وكان سبط النبوة قد هلكوا إلا امرأة حبلى فولدت غلاما ، فسمّته شمويل ، ومعناه بالعربية : إسماعيل ، وعرف بابن العجوز ، وإنّما قيل له ذلك ؛ لأن أمه كانت سألت اللّه الولد ، وقد كبرت وعقمت ، فوهبه اللّه تعالى لها ، فلما كبر سلمته التوراة في بيت المقدس ، وكفله شيخ من علمائهم ، فلما كبر نبأه اللّه تعالى ، وأرسله إليهم ، فقالوا له : إن كنت صادقا فابعث لنا ملكا نقاتل معه في سبيل اللّه ، وكان قوام بني إسرائيل بالاجتماع على الملوك ، وطاعة أنبيائهم ، فكان الملك هو يسيّر الجموع ، والنبي يرشده ، ويقيم أمره . انتهى . خازن . بتصرف . الإعراب : أَ لَمْ تَرَ إِلَى الْمَلَإِ : انظر إعراب هذه الجملة في الآية رقم [ 243 ] . مِنْ بَنِي : متعلقان بمحذوف حال من الملأ ، وعلامة الجر الياء نيابة عن الكسرة ؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم ، وحذفت النون للإضافة ، و بَنِي مضاف ، و إِسْرائِيلَ : مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة ؛ لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة ، مِنْ بَعْدِ : متعلقان بمحذوف حال من بَنِي إِسْرائِيلَ فهي حال متداخلة ، أو بمحذوف حال من الْمَلَإِ فتكون حالا متعدّدة ، و بَعْدِ مضاف ، و مُوسى : مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره كسرة مقدّرة على الألف للتعذّر . إِذْ : قال أبو البقاء : بدل من بَعْدِ لأنهما زمانان ، وأما الجمل تبعا للجلال فعلّقه بمحذوف مضاف إلى الملأ ، وقدّره : ألم تر إلى قصة الملأ . وهو قول ابن هشام في المغني ، فهو على الأول مبني على السكون في محل جر ، وعلى الثاني في محل نصب . قالُوا : فعل ماض وفاعله والألف للتفريق . لِنَبِيٍّ : متعلقان بما قبلهما . لَهُمُ : متعلقان بمحذوف صفة ( نبي ) . ابْعَثْ : فعل أمر والتماس ، وفاعله : أنت . لَنا : متعلقان به . مَلِكاً : مفعول به ، وجملة : ابْعَثْ . . . إلخ في محل نصب مقول القول ، وجملة : قالُوا . . . إلخ في محل جر بإضافة إِذْ إليها . نُقاتِلْ : فعل مضارع مجزوم لوقوعه جوابا للطلب ، وجزمه عند الجمهور بشرط محذوف ، وفاعله مستتر تقديره : نحن ، وقد قرئ بالرفع والياء : ( يقاتل ) على أن تكون جملته في محل نصب صفة ملكا ، كما قرئ بالرّفع ، والنون على الاستئناف . فِي سَبِيلِ : متعلقان بالفعل قبلهما ، و سَبِيلِ : مضاف ، و اللَّهِ : مضاف إليه . قالَ : فعل ماض ، والفاعل يعود إلى النبي . هَلْ : حرف استفهام . عَسَيْتُمْ : فعل ماض مفيد للترجي والتوقع ، مبني على السكون ، والتاء اسمه . إِنْ : حرف شرط جازم . كُتِبَ : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط . عَلَيْكُمُ : جار ومجرور متعلقان بما قبلهما . الْقِتالُ : نائب فاعل كُتِبَ ، والجملة الفعلية لا محل لها ؛ لأنها ابتدائية ، ويقال : لأنها جملة شرط غير ظرفي ، وجواب الشرط