واختصره سلم الخاسر ، فقال : [ مخلّع البسيط ] من راقب النّاس مات همّا * وفاز باللذّة الجسور ونسب للأعشى ، ولغيره ما يلي : [ البسيط ] وربّما فات قوما جلّ أمرهم * من التّأنّي وكان الجزم لو عجلوا ف « لو » مصدرية ، والتقدير ، وكان الحزم تعجيلهم . وقال آخر : [ البسيط ] وربّما ضرّ بعض النّاس بطؤهم * وكان خيرا لهم لو أنّهم عجلوا الإعراب : ( اذْكُرُوا ) : فعل أمر مبني على حذف النون ، والواو فاعله ، والألف للتفريق ، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها لا محل لها مثلها . اللَّهَ : منصوب على التعظيم . فِي أَيَّامٍ : متعلقان بالفعل قبلهما . مَعْدُوداتٍ : صفة أَيَّامٍ . فَمَنْ : الفاء : حرف عطف وتفريع . ( من ) : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . تَعَجَّلَ : فعل ماض مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط ، والفاعل يعود إلى ( من ) . فِي يَوْمَيْنِ : متعلقان بالفعل قبلهما ، وعلامة الجر الياء نيابة عن الكسرة ؛ لأنه مثنى ، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد . فَلا : الفاء : واقعة في جواب الشرط . ( لا ) : نافية للجنس تعمل عمل « إنّ » . إِثْمَ : اسم ( لا ) مبني على الفتح في محل نصب . عَلَيْهِ : جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر ( لا ) والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط عند الجمهور ، والدسوقي يقول : لا محل لها ؛ لأنها لم تحل محل المفرد . وخبر المبتدأ الذي هو ( من ) مختلف فيه ، كما ذكرت مرارا ، والجملة الاسمية : فَمَنْ . . . إلخ معطوفة على ما قبلها . هذا ؛ وإن اعتبرت ( من ) اسما موصولا فهي مبتدأ ، والجملة الفعلية بعدها صلتها ، والجملة الاسمية : فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ : في محل رفع خبرها ، وزيدت الفاء في خبرها ؛ لأن الموصول يشبه الشرط في العموم . وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ : معطوفة على ما قبلها ، وإعرابها مثلها بلا فارق ، ومتعلق الفعل : تَأَخَّرَ محذوف لدلالة المقام عليه ، وانظر الشرح . لِمَنِ : جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف ، التقدير : الذي ذكر من التأخير ، أو من الأحكام لمن اتقى . وقدّر مكي رحمه اللّه تعالى : المغفرة لمن اتقى المحرّمات . وقيل : تقديره : الإباحة في التأخير ، والتعجيل لمن اتقى . و ( من ) تحتمل الموصولة ، والموصوفة . اتَّقى : فعل ماض مبني على فتح مقدر على الألف ، والفاعل يعود إلى ( من ) والمفعول محذوف ، والجملة الفعلية صلة ( من ) أو صفتها ، والعائد أو الرابط رجوع الفاعل إليها ، والجملة الاسمية التي رأيت تقديرها في محل نصب حال مؤكدة لمضمون الكلام السابق برمّته . وَاتَّقُوا : الواو : حرف عطف . ( اتقوا ) : فعل أمر مبني على حذف النون ، والواو فاعله ،