أن معناه : استجب ، فهو اسم فعل أمر ، وهو مبني على السكون ، وحرّك بالفتح لأجل الياء قبل آخره ، كما فتحت ( أين ) والفتح فيها أقوى ؛ لأن ما قبل الياء كسرة ، فلو كسرت النون على أصل التقاء الساكنين ؛ لوقعت الياء بين كسرتين . ويجهرها الإمام والمأموم في الجهرية . وفي الموطأ ، والصحيحين : قال ابن شهاب : وكان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول : آمين . وفي سنن ابن ماجة عن أبي هريرة - رضي اللّه عنه - قال : ترك الناس آمين . وكان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم إذا قرأ : غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ قال : آمين ، حتى يسمعها أهل الصف الأول ليرتج بها المسجد . ويسن ختم الفاتحة به ، وكل دعاء . وفيه لغتان : المدّ على وزن : « فاعيل » ك « ياسين » كقول قيس المجنون : [ البسيط ] يا ربّ لا تسلبني حبّها أبدا * ويرحم اللّه عبدا قال : آمينا ولهذا البيت حكاية مذكورة في شرح شواهد الكشاف للمرحوم محب الدين الخطيب ، ولولا الإطالة عليك لذكرتها ، وقال آخر : [ البسيط ] آمين آمين لا أرضى بواحدة * حتّى أبلّغها ألفين آمينا والقصر ، قال الشاعر في القصر : [ الطويل ] تباعد مني فطحل إذ سألته * أمين فزاد اللّه ما بيننا بعدا فطحل : اسم رجل استمنحه القائل فما منحه ، فدعا عليه بالبعد . وتشديد الميم قاله الجوهري . وقد روي عن الحسن ، وجعفر الصادق - رضي اللّه عنهما - التشديد ، وهو قول الحسين بن الفضل ، من : أمّ : إذا قصد ، أي : نحن قاصدون نحوك ، ومنه قوله تعالى في سورة ( المائدة ) رقم [ 3 ] : وَلَا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرامَ . الإعراب : اهْدِنَا فعل دعاء مبني على حذف حرف العلة من آخره ، وهو الياء ، والكسرة قبلها دليل عليها ، والفاعل مستتر فيه وجوبا تقديره : « أنت » و ( نا ) : مفعول به أول . الصِّراطَ : مفعول به ثان ، كما في قوله تعالى : وَيَهْدِيَكَ صِراطاً مُسْتَقِيماً وقيل : هو منصوب على نزع الخافض ، وانظر الشرح ، والجملة الفعلية مبتدأة ، أو مستأنفة لا محل لها على الاعتبارين . الْمُسْتَقِيمَ : صفة الصِّراطَ . صِراطَ : بدل مما قبله ، بدل كل من كل ، أو هو عطف بيان ، ومثله قوله تعالى حكاية عن قول الطاغية فرعون في سورة ( غافر ) رقم [ 36 - 37 ] : لَعَلِّي أَبْلُغُ الْأَسْبابَ ( 36 ) أَسْبابَ السَّماواتِ . . . إلخ . صِراطَ مضاف و الَّذِينَ اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بالإضافة . أَنْعَمْتَ : فعل وفاعل . عَلَيْهِمْ : جار ومجرور متعلقان بما قبلهما ، والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها ، والعائد الضمير المجرور محلّا ب ( على ) .