المطيعين ، وإذا صاروا إلى رحمته ؛ فكأنهم لم يخافوا ، قال بعض العارفين باللّه : سابق العناية لا يؤثر فيه حدوث الجناية ، ولا يحطّ عن رتبة الولاية ، فمخالفة آدم التي أوجبت له الإخراج من دار الكرامة لم تخرجه عن دار حظيرة القدس ، ولم تسلبه رتبة الخلافة ، بل أجزل اللّه له في العطية ، فقال تعالى في سورة ( طه ) : ثُمَّ اجْتَباهُ رَبُّهُ فَتابَ عَلَيْهِ وَهَدى رقم [ 122 ] وقال الشاعر : [ الكامل ] وإذا الحبيب أتى بذنب واحد * جاءت محاسنه بألف شفيع وقد قيل : إنّ آدم لما نزل على الأرض ؛ مكث ثلاثمئة سنة ، لا يرفع رأسه إلى السماء حياء من اللّه تعالى ، وقيل : لو أنّ دموع أهل الأرض جمعت ؛ لكانت دموع داود أكثر ، ولو أنّ دموع داود ودموع أهل الأرض جمعت ؛ لكانت دموع آدم أكثر . انتهى خازن . هذا وأما ثيابه التي نزعت عنه ، فإنها تجمعت على رؤوس أصابع يديه ورجليه ، فلذا كان إذا نظر إلى أظافره ؛ بكى ؛ لأنها من آثار الجنّة ، وصارت طبيعة في بني آدم ، كلّ واحد إذا استغرق في الضحك ؛ فلينظر إلى أظافره ؛ فيذهب ضحكه . هذا ؛ والحزن : ضد السرور ، ولا يكون إلا على ماض . وحزن الرجل ، وأحزنه غيره ، وحزّنه أيضا ، مثل سلّكه ، وأسلكه ، قال اليزيديّ : حزنه لغة قريش ، وأحزنه لغة تميم ، وقد قرئ بها . الإعراب : قُلْنَا : فعل ماض ، وفاعله . اهْبِطُوا : فعل أمر مبني على حذف النون ، والواو فاعله ، والألف للتفريق . مِنْها : جار ومجرور متعلقان بما قبلهما . جَمِيعاً : حال من واو الجماعة ، وهي حال مؤكدة ، والجملة الفعلية في محل نصب مقول القول . وجملة : قُلْنَا : مستأنفة لا محل لها . فَإِمَّا : الفاء : حرف استئناف وتفريع . ( إما ) : أصلها : ( إن ما ) إن : حرف شرط جازم ، وما : صلة للتأكيد ؛ لأنّ معنى ( إن ) في الأصل الشك ، فزال هذا المعنى بسبب ( ما ) ولذا أكد الفعل بعدها بنون التوكيد . يَأْتِيَنَّكُمْ : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة في محل جزم فعل الشرط ، والنون حرف لا محل له ، والكاف مفعول به . مِنِّي : جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما ، ويجوز أن يكونا متعلّقين بمحذوف حال من هُدىً كان صفة له هُدىً : فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين ، والألف الثانية دليل عليها ، وليست عينها ، والجملة الفعلية لا محل لها ؛ لأنها ابتدائية ، ويقال : لأنها جملة شرط غير ظرفي . فَمَنْ : الفاء : واقعة في جواب الشرط . ( من ) : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . تَبِعَ : فعل ماض مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط ، والفاعل يعود إلى ( من ) تقديره هو . هُدايَ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه فتحة مقدرة على الألف للتعذر ، وياء المتكلم في محل جر بالإضافة . فَلا : الفاء : واقعة في جواب الشرط . ( لا ) : نافية مهملة ، ولا يجوز إعمالها