إِلى حِينٍ : الجار والمجرور متعلقان ب ( متعناهم ) وجملة متعناهم معطوفة على جملة جواب الشرط . [ سورة يونس ( 10 ) : آية 99 ] وَلَوْ شاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعاً أَ فَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ ( 99 ) وَلَوْ شاءَ : الواو حرف استئناف ، لو حرف امتناع لامتناع شاء فعل ماض مبني على الفتح . رَبُّكَ : رب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف اليه . لَآمَنَ : اللام واقعة في جواب لو ، آمن فعل ماض مبني على الفتح . مَنْ فِي الْأَرْضِ : من اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل ، في الأرض الجار والمجرور متعلقان بمحذوف صلة الموصول . كُلُّهُمْ : كل توكيد معنوي لاسم الموصول تبعه في الرفع ، وهم ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف اليه . جَمِيعاً : حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره . أَ فَأَنْتَ : الهمزة للاستفهام ، الفاء عاطفة ، أنت ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ ، وقيل فاعل لفعل محذوف يفسره المذكور . تُكْرِهُ : تكره فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت . النَّاسَ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره . حَتَّى يَكُونُوا : حتى حرف غاية وجر ، يكون فعل مضارع ناقص منصوب بأن بعد حتى والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع اسم كان . مُؤْمِنِينَ : خبر كان منصوب وعلامة نصبه الياء والمصدر المنسبك مجرور بأن مضمرة وجوبا والجار والمجرور متعلقان ب ( تكره ) .